ـ [أبو الحسن الأثري] ــــــــ [24 - 05 - 10, 04:15 م] ـ
جزاك الله خيرا على نصحك وبارك لك وفيك وإن كُنتَ أو أحدًا من الإخوة وجد حدةً في الرد فأسأل الله أن يغفر لي خطيئتي وأن يصفح عني فهو بكل جميل كفيل سبحانه ..
وأعلم بارك الله فيك أن مما يحزن له المرء أن يتعاطى مع المسائل العلمية الشرعية بهذه الطريقة وهو العزو للجمهور قولا من غير تثبت أو تقييد الشرع بقيود ليس عليها دليل ...
وهذه المسألة ليست معقد ولاء وبراء لكن الإشكال يبقى كم لحيةً قد ذهبت تباعًا لهذه الأقوال وكم لحية ستذهب فالواقع إشفاق على المفتي والمستفتي ...
وأسأل الله سبحانه أن يغفر لي ولإخواني ولمشايخنا
والله أعلم
ـ [أبو عدي القحطاني] ــــــــ [29 - 05 - 10, 01:34 م] ـ
السلام عليكم.
شيخنا الأثري أنا مجرد ناقل، وقد حمَّرتُ ما استغربتُه في كلام الشيخ.
ودعوى الجمهور عريضة جد عريضة، أتمنى أن أجد من يثبتها؟
من أوجه الاستدلال الدقيقة استدلال العلامة ابن باز رحمه الله بالقرآن على إثبات وجوب إعفاء اللحية وذلك من قوله تعالى مخاطبا نبيه: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ َ} الأنعام90 مع قول هارون لموسى عليهما السلام: {يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي} طه94
ووجهه: أن إعفاء اللحية كان من هداهم، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاقتداء بهم في الجملة ومن ذلك بلا شك إعفاء اللحية.