فالزَمْ ـ رحمني اللهُ وإيّاك ـ ما كانَ عليه الصَّحابةُ و التَّابعونَ منَ السَّلفِ الصَّالحينَ من المحبَّةِ واتِّباعِ سنَّةِ سيِّدِ المُرسَلين، و إيَّاك أن تغترَّ بكثرة الهالكين، فليسوا على شيءٍ حتى يتَّبعوا ما أُنزل إليهم من ربِّ العالمين.
و صلّى الله و سلّم على نبيّنا محمّد و على آله و صحبه أجمعين.
الهوامش:
[1] رواه أحمد (1/ 465) ، و ابن أبي عاصم في (السنَّة 17) ، و الحاكم (2/ 239) و صحّح إسناده، و حسّن إسناده الألبانيّ في (ظلال الجنَّة في تخريج السُّنَّة) .
[2] نقله الشَّاطبي في (الاعتصام 1/ 49) .
[3] البخاري (2697) ، و مسلم (1718) .
[4] (جامع العلوم و الحكم 1/ 176) .
[5] مسلم (867) .
[6] (فتح الباري 13/ 254) .
[7] رواه الدَّارمي (205) ، و المروزيّ في (السُّنَّة 78) ، و الطبرانيُّ (9/ 154(8770 ) ) ، قال الحافظ الهيثميُّ في (مجمع الزوائد 1/ 181) : «و رجاله رجال الصّحيح» .
[8] (المورد في عمل المولد ص4) تأليفه.
[9] صحيح مسلم (1162) .
[10] (مواهب الجليل في شح مختصر خليل 2/ 405) للحطّاب، و ينظر أيضًا: (حاشية الخُرشيّ على مختصر خليل 3/ 18) .
[11] رواه أبو داود (1134) ، و النَّسائيُّ (1556) ، و الحاكم (1/ 294) و صحَّحه على شرط مسلم.
[12] رواه البخاري (2652) ، و مسلم (2533) .
[13] (اقتضاءُ الصِّراط المستقيم مخالفةَ أصحابِ الجحيم 2/ 619) .
[14] رواه البخاريُّ (3934) .
[15] رواه الحاكم في (المستدرك 3/ 14) و صحَّحه.
[16] (فتح الباري 7/ 269) ، و للمزيد يراجع (البداية و النهاية 4/ 510 ـ 513) .
[17] (المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار 1/ 490) .
[18] (صبح الأعشى 3/ 576) للقلقشنديّ.
[19] له ترجمة في (هدية العارفين 1/ 784) ، و (الأعلام 5/ 60) للزّركلي.
[20] كما في (الباعث على إنكار البدع والحوادث ص95 ـ 96) لأبي شامة المقدسيّ.
[21] (البداية و النهاية 17/ 205 ط التركي) .
[22] المرجع السَّابق.
[23] انظرها في (لطائف المعارف ص 109 ـ 111) لابن رجب.
[24] رواه ابن ماجه (1599) ، و في سنده موسى بن عُبيدة الرَّبَذِيّ و هو ضعيف، و رواه الدَّارميُّ (84) بإسناد صحيح؛ لكنَّه مرسل، و له شواهد أخرى؛ و لذلك صحَّحه العلَّامة المحدِّث الشَّيخ محمَّد ناصر الدِّين الألباني ـ رحمه الله ـ في «السّلسلة الصّحيحة» برقم (1106) .
[25] (المدخل 2/ 16 ـ 17) .
[26] (تفسير الطبري 24/ 494 ط التركي) .
[27] رواه البخاري (3456) ، و مسلم (2669) .
[28] رواه أبو داود (4031) ، و أحمد (2/ 50) و غيرهما، و إسناده حسن، كما في (الإرواء 5/ 109) .
[29] (تفسيره 1/ 129) .
[30] (اقتضاءُ الصِّراط المستقيم 1/ 241) .
[31] رواه البخاري (3445) ، و الإطراء: مجاوزة الحدِّ في المدح و الكذب فيه، (النهاية في غريب الحديث 3/ 123) .
[32] (تفسير ابن كثير 3/ 46) .
[33] (روضة ا لمحبّين ص 266) .
[34] من كلام العلاَّمة محمَّد البشير الإبراهيمي ـ رحمه الله ـ في (آثاره 2/ 341) .
نقله لكم أخوكم المحب / فريد المرادي ـ عفا الله عنه بمنه و كرمه ـ.
المصدر: موقع راية الإصلاح ( http://www.rayatalislah.com/kalimah/el-mawlid-ennabawi-beyn-el-ittibe3-wel-ibtide3.htm)
ـ [فريد المرادي] ــــــــ [17 - 03 - 08, 10:31 م] ـ
يرفع للفائدة ...
ـ [فريد المرادي] ــــــــ [08 - 03 - 09, 10:38 م] ـ
للفائدة ...