وأيضا فيقولون قتل النفوس فساد فمن قتل النفوس على طاعته كان مريدا للعلو في الأرض والفساد وهذا حال فرعون والله تعالى يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين فمن أراد العلو في الأرض والفساد لم يكن من أهل السعادة في الاخرة وليس هذا كقتال الصديق للمرتدين ولمانعي الزكاة فإن الصديق إنما قاتلهم على طاعة الله ورسوله لا على كاعته فإن الزكاة فرض عليهم فقاتلهم عللا الإقرار بها وعلى أدائها بخلاف من قاتل ليطاع هو ولهذا قال للإمام حمد وأبو حنيفة وغيرهما من قال أنا أؤدي الزكاة ولا أعطيها للإمام لم يكن للإمام أن يقاتله وهذا فيه نزاع بين الفقهاء فمن يجوز القتال على ترك طاعة ولي الأمر جوز قتال هؤلاء وهو قول طائفة من الفقهاء ويحكى هذا عن الشافعي رحمه الله
ومن لم يجوز القتال إلا على ترك طاعة الله ورسوله لا على ترك طاعة شخص معين لم يجوز قتال هؤلاء
وفي الجملة فالذين قاتلهم الصديق رضي الله عنه كانوا ممتنعين عن طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم والإقرار بما جاء به فلهذا كانوا مرتدين بخلاف من أقر بذلك ولكن امتنع عن طاعة شخص معين كمعاوية وأهل الشام فإن هؤلاء كانوا مقرين بجميع ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وقالوا نحن نقوم بالواجبات من غير دخول في طاعة علي رضي الله عنه لما علينا في ذلك من الضرر فأين هؤلاء من هؤلاء
فهذا كلام ابن تيمية كاملًا خاليًا من البتر المحرف للكلام والاستنتاج الباطل
ويا لقوة و حجة كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وجزاه عن الاسلام خير الجزاء
وويلكم يا من تتهمون الناس بالباطل خافوا ربكم
اتكذبون على ابن تيمية كونه يخالفكم في المنهج
الم تسمعوا قول الله تعالى
ولا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا
واقول لاخوتي الذين وقعوا في هذا الخلل
ارجوا ان تعرفوا غلطكم وتصححوه
والسلام
ختام
ـ [ايهاب السلفى] ــــــــ [16 - 08 - 07, 11:24 م] ـ
للرفع
ـ [خالد مرزوق] ــــــــ [17 - 08 - 07, 11:33 م] ـ
الف شكر اخى الفاضل
بارك الله فيك
وجزاك الله خير الجزاء
وهذا كتاب للشيخ سليمان الخراشى باسم لم يكن شيخ الاسلام ناصبيا
ولك جزيل الشكر