منصرفه من غزوة حنين [1] ركب فاتّبعته حفاة الأعراب يقولون: يا رسول الله اقسم علينا فيئنا الإبل والغنم وكانت شيئا كثيرا لا يدرى ما عدّته، وألحّوا عليه صلى الله عليه وسلم. (حتى) [2] ألجؤوه إلى شجرة فاختطفت رداءه [3] ، فقال صلى الله عليه وسلم [4] : ردّوا عليّ ردائي أيّها الناس فو الله لو كان لكم بعدد شجر تهامة نعما [5] لقسمته بينكم، ثم ما ألفيتموني بخيلا ولا جبانا ولا كذوبا. ثم عمد صلى الله عليه وسلم إلى بعير فأخذ وبرة من سنامه فرفعها ثم قال: أيّها الناس، والله ما لي من فيئكم ولا هذه الوبرة إلّا الخمس والخمس مردود عليكم، الحديث بطوله.

فتأمّل هذا الكلام. وما اشتمل عليه من كرمه وحلمه عليه الصلاة والسلام.

وأخباره صلى الله عليه وسلم في الجود والإيثار ممّا لا تحتمله لكثرته المجلّدات والأسفار، وإنّما افتتحنا أخبار الكرام بما ذكرناه منها تبرّكا بآثاره وتيمّنا بأخباره وتطفّلا على كريم بابه، وتعلّقا بعظيم جنابه، وإشعارا بأنه صلى الله عليه وسلم سيّد الأكرمين وأسوتهم وإمامهم وقدوتهم، مع الجزم بأن ليس أحد منهم يقاربه في كرمه صلى الله عليه وسلم أو يضاهيه، فضلا عن كونه يساويه:

ليس التّكحّل في العينين كالكحل [6] : (تام البسيط)

هذا وقد ذكر الله سبحانه في كتابه العزيز أصحاب نبيّه صلى الله عليه وسلم

(1) سبق التعريف بها في الصفحة 691الحاشية 5.

(2) ما بين القوسين ساقط من ج.

(3) تاريخ الطبري 3/ 89: فاختطفت الشجرة عنه رداءه.

(4) تاريخ الطبري 3/ 89: والبخلاء للبغدادي 30.

(5) النّعم واحد الأنعام وهي المال الراعية: قال ابن سيده: النّعم الإبل والشّاء يذكّر ويؤنث (اللسان: نعم) .

(6) عجز بيت للمتنبي من قصيدة في المدح مطلعها

أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل ... دعا فلبّاه قبل الرّكب والإبل

وهي في ديوانه 3/ 8874. وصدر البيت هو:

لأنّ حلمك حلم لا تكلّفه ...

وعجز البيت مثل من الأمثال المشهورة انظر الغيث المسجم 2/ 401 (ط. العلمية) .