في الحيرة ولا يساعد على معرفته ومعرفة صاحبه، وخاصة إذا كانت هناك كتب كثيرة تحمل عنوانا واحدا [1] وقد يذكر أحيانا المؤلف والمصدر، ولكن ذكره للمصدر يكون غير دقيق [2] . وقد يغفل ذكر المؤلف والمصدر معا [3] .

وفيما يلي أهم المصادر مرتبة ترتيبا زمنيا

1)الموطأ للإمام مالك بن أنس (179هـ) أشار إليه مرتين على الأقل.

2)مسند الإمام أحمد بن حنبل (241هـ) أشار إلى مؤلفه.

3)صحيح البخاري (256هـ) أشار إلى مؤلفه.

4)سنن أبي داود (275هـ) أشار إلى مؤلفه.

5)سنن ابن ماجة (275هـ) أشار إلى مؤلفه.

6)طبقات الشعراء لعبد الله بن المعتز (292هـ) أشار إليه بالاسم مرة واحدة.

7)الصحاح، تاج اللغة وصحاح العربية تأليف إسماعيل بن حماد الجوهري (393هـ) .

أشار إليه مرة واحدة.

8)الإعجاز والإيجاز للثعالبي (429هـ) وقد رجع إلى هذا الكتيب في مواضع كثيرة واستقى منه بعض مختاراته الشعرية.

9)يتيمة الدهر للثعالبي (429هـ) أيضا. وبرغم ضخامة هذا الكتاب بالمقارنة بخاص الخاص أو الإعجاز والإيجاز السابقي الذكر، فإن السلويّ لم يرجع إلى اليتيمة إلا في القليل.

10)حلية الأولياء وطبقات الأصفياء للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (430) ، وقد أشار إليه السلوي مرة واحدة.

(1) أنظر مثلا على ذلك إشارته إلى بعض شراح العمدة في ص 204وانظر الحاشية 1في الصفحة نفسها.

(2) انظر مثلا في ص 252عندما أشار إلى كتاب التطفيل وحكايات الطفيليين بقوله: «كتاب له في أخبار الطفيليين» وفي ص 447أشار إلى كتاب ابن العديم باسم «دفع التجري عن أبي العلاء المعري» بينما اسم الكتاب «الإنصاف والتحري في رفع الظلم والتجري عن أبي العلاء المعري» ، وقد نشر بهذا الاسم، وقد يكون لهذا الكتاب اسمان انظر فهرس المصادر.

(3) أنظر مثلا ص 336، 343فقد أخذ عن الواحدي في شرحه لديوان المتنبي.