مولّد، انتهى. وفي القول المأنوس [1] حكى أبو حيان [2] عن النحاس [3] أنه سمع من العرب [4] : (تام السريع)

يا عجبا للسّاحقات الورس ... الواضعات الكسّ فوق الكسّ

فيكون على هذا من كلام العرب لا من كلام المولدين، وقال ابن التعاويذي [5]

في نوع بيتي ابن سكّرة وأسلوبه: (الطويل)

إذا اجتمعت في مجلس الشّرب سبعة ... فبادر فما التأخير عنها صواب

شواء وشمّام وشهد وشادن ... وشمع وشاد مطرب وشراب

(1) القول المأنوس 139. والخبر في تاج العروس (كسس) .

والقول المأنوس بتحرير ما في القاموس: معجم في اللغة لمحمد بن يحيى القرافي، وهو فقيه مالكي، وعالم في اللغة من أهل مصر، ولي قضاء المالكية فيها (1008هـ) نيل الابتهاج 342وخلاصة الأثر 4/ 262258وتاج العروس 1/ 3 (مقدمة) والأعلام 7/ 141.

(2) أبو حيان هو محمد بن يوسف الغرناطيّ، من كبار علماء العربية والتفسير والحديث والتراجم واللغات (745هـ) الفوات 4/ 7971وبغية الوعاة 1/ 285280، والأعلام 7/ 152.

(3) النحاس هو أبو جعفر أحمد بن محمد النحويّ المصريّ من كبار علماء النحو واللغة (338هـ) معجم الأدباء 4/ 230224والوفيات 1/ 10099وبغية الوعاة 1/ 362.

(4) البيت في البحر المحيط 3/ 195والقول المأنوس 139وإدراك الأماني 17/ 44. وفيها (الورس) ، وهو في تاج العروس (كسس) ، وفيه: الدّرس بدل الورس.

الدّرس: الفرج. السّاحقات جمع ساحقة، والسّحق حكّ المرأة فرجها بفرج مثلها. (تاج العروس: درس، كسس) . الورس:

نبت أصفر يستخرج منه صبغ الغمرة يطلى به وجه العروس. (اللسان: غمر، ورس) .

(5) هو أبو الفتح محمد بن عبيد الله المعروف بابن التعاويذي شاعر مشهور وكاتب بارع (584هـ) معجم الأدباء 18/ 249235والوفيات 4/ 473466ونكت الهميان 263259.

والبيتان في ديوانه 49والوافي بالوفيات 3/ 310ونكت الهميان 263والغيث المسجم 2/ 459 (ط. العلمية) وإدراك الأماني 17/ 44.

الشّمّام: بطيخ مخطّط بحمرة وخضرة وصفرة (تاج العروس وأقرب الموارد: شمم) . الشّهد: العسل ما دام لم يعصر من شمعه، وقيل هو العسل ما كان. الشادن: ولد الظبية الذي قوي وصلح جسمه وترعرع. الشادي: المغنّي (اللسان: شدا، شدن، شهد) يقصد بالشادن هنا المرأة الشابة.