وغيره من السواد . لعن النبي عليه السلام الفاعِلة أولًا ثم المفعولَ بها ثانيًا

( نمط ) :

( النَّمط ) : ثوب من صوف يُطرح على الهودج . ومنه حديث عائشة:"أخذتُ نمطًا فسترتُه على الباب فلما قدم عليه السلام هتكَه". وفي السِّيَر: ( الأنماط ) جمع ( نَمطٍ ) وهو ظِهارة المِثال الذي يُنام عليه . ومنه حديث جابر رضي الله عنه أنه قال:"لما تزوّجت قال لي رسول الله: هل اتخذتم أنماطًا ؟ قلت: وأنَّى لنا أنماطٌ ؟ قال: أما إنها ستكون"

و ( النَّمَط ) ايضًا: الطريقة والمذهب ومنه: تكلموا على نَمطٍ واحد . وفي حديث علي رضي الله عنه:"خير هذه الأُمَّة النَّمطُ الأوسطُ"يعني الجماعة قال أبو عُبيد:"كرِه رضي الله عنه الغلوَّ والتقصير". وعندي متاع من هذا النمَط: أي من هذا النوع

( نمل ) :

( الأَنْمُلة ) : بفتح الهمزة والميمِ وضمُّ الميم لغةٌ مشهورة . ومن خطَّأ راويها فقد أخطأ . وقول الناصحيّ:"وفي كل أنمُلةٍ من الإصبع التي فيها ثلاثُ انامل ثُلْثُ عُشْرِ الديةِ وإن كان فيها أنْمُلتان ففي إحداهما نصفُ عُشر الدية"هذا كلُّه توهمّ منه . وإنما الصواب: في كل مَفْصِل ومفاصِل ومَفْصِلان

( نمي ) :

( النَّماء ) بالمدّ: الزيادة والقَصْر بالهمزة خطأ . يقال ( نمى ) المالُ ( يَنمِي نماءً ) و ( ينمو نُموًّا ) و ( أنماه ) الله ( 274 / ب ) و ( نَمى ) الرجلَ إلى أبيه ( نمْيًا ) : نسبَه إليه