( قرطل ) :

( القِرْطالة ) : كِبَارَجَةْ

( قرم ) :

( القِرَام ) : السِتْر المُنقَّش ِ و ( المِقْرَمة ) :"المِحْبَسُ"وهو ما يُبْسط فوق المِثال ِ وقيل: هما بمعنى

( قرطم ) :

( القُرْطُم ) بالضم والكسر: حَبُّ العُصفُر . و ( قَرْطَمَ ) للطائر: ألقى له القُرْطُم . وقول ابن شُبْرُمَة في ابي حنيفة رحمه الله:"لقد قُرْطِم له وقُرْطِم ( 219 / ب ) لنا فلقَطْنا ورفع هو راسَه": مَثلٌ في الاستزلال والتغرير بحطام الدنيا

( قرن ) :

( القَرْن ) : قرن البقرة وغيرهاِ و ( شاةٌ قَرْناءُ ) خلاف جمّاء . و ( قَرْن الشمسِ ) : اول ما يَطْلعُ منها

و ( قَرْنا الرأسِ ) : فَوْدَاه أي ناحيتاه . ومنه قوله:"ما بين قَرْني المشْجُوج". وفي الحديث:"الشمس تَطْلُع بين قرني الشيطان". وقيل: إنه يقابِل الشمسَ حين طلوعها فينتصِب حتى يكون طلوعُها بين قَرنْيهِ فينقلب سجودُ الكفّار للشمس عبادةً له . وقيل: هو مثل . وعن الصُّنابحيّ: أن الشمس تَطلع ومعها قرنُ الشيطان فإذا ارتفعت فارقَهاِ الحديث ِ قيل: هو حزبه وهم عبدة الشمس فإنهم يسجدون له في هذه الساعات

و ( القَرْن ) : شعر المراة خاصَّةً ِ والجمع ( قُرون ) . ومنه:"سبحان من زَيَّن الرجال باللحى والنساءَ بالقُرون". و ( القَرْن ) في الفَرْج: مانع يمنع من سلوك الذكَر فيه إما غُدَّة غليظة أو لَحمَةٌ