والجمع ( المَعاليق ) ِ ويُقال لما يُعلَّق بالزامِلة من نحو القِرْبة والمِطْهرة والقُمْقُمة: معالِيقُ ايضًا

و ( العَلَق ) شبيه بالدود أسودُ يتعلَّق بحنَك الدابة إذا شَرِب ِ ومنه:"بيْعُ العَلق يجوز". و ( العَلق ) أيضًا الدم الجامدُ الغليظُ لتعلُّق بعضِه ببعض ِ والقطعة منه: ( عَلَقةٌ ) ومنه قول بعضهم:"ودم مُنْجمِدٌ مٌنْعَلِق"ِ وهو قياسٌ لا سماع

( علك ) :

( حنطةٌ( عَلِكةٌ ) : تَتَلزَّج كالعِلْك من جَوْدتها ( 188 / أ ) وصلابتها

( علل ) :

( رجل عَليلٌ ) : ذو علّة ِ و ( معلولٌ ) مثلُهِ عن شيخنا ابي عليّ ِ وامرأةٌ ( عليلة ) ِ وبها سُمّيت عَلِيلةُ بنت الكُمَيْت

"بنو العلاَّت": في ( عي ) . [ عين ]

( علم ) : ( الأيام المعلومات ) : عشْر ذي الحِجّة . وقوله:"وبعد إعلام الجنس جَهالةُ الوصف"هو من قولهم: ( أعْلمَ ) القصَّارُ الثوبَ إذا جعله ذا علامةٍ ِ وذلك أن يُقال: دارٌ بمحَلّة فلانٍ ِ وجَهالةُ الوصف أن لا يذكر ضيقَها ولا سَعَتها

ورجل ( أعْلَم ) : مشقوقُ الشفَة العُليا

( علو ) :

( تعلَّتِ ) المرأةُ من نِفَاسهاِ و ( تعالَتْ ) : خرجَتْ وسَلِمَتْ ِ تفعَّلتْ وتفاعَلْت من العُلوّ: الارتفاع ِ ومنه