تلبَس - خطأٌ ِ ولا تُعْلَف مبنيًّا للمفعول فاسدٌ معنىَ وإنما الصواب: لا تَعْتلِف

و ( العَلُوفة ) : ما يَعْلِفون من الغنم وغيرهاِ الواحد والجمع سواء . و ( العُلوفة ) بالضم جمع عَلَف ِ و ( التعلُّف ) تطلُّبُ ( 187 / ب ) العلَف في مظانِّه

و ( العَلاَّفة ) : أصحابُ العلَف وطَلَبتُه ِ كالحمَّارة والبغَّالة لأصحابهما ِ ومنه قوله في السير:"وليْبَعْث الأميرُ قومًا يتَعلَّفون أو يخْرُجون مع العلاَّفة يكونون رِدْءًا لهم وعَوْنًا"

و ( العِلافة ) كالصِناعة: وهي طلب العَلف وشراؤه والمجيء به . وأما قوله:"في طلب العِلافة"فالصواب: العَلاَّفةِ وهي موضع العَلف ومعدِنُهِ كالملاَّحة لمعدِنِ المِلح ومَنْبِته

( علق ) :

( عَلَّق ) الشيءَ بالشيء فتعلَّق بهِ ويُقال: ( علَّق ) بابًا على داره: إذا نصبه ورَكَّبه . وقوله:"المشركون إذا نقَبُوا الحائطَ وعلَّقوه"أي حَفروا تحته وتركوه مُغَلَّقًا . و ( عَلِقَ ) بالشيء مثلُ ( تعلَّق ) به ِ ومنه: ( عَلِقت ) المرأة إذا حبلت ( عُلُوقًا ) . وقوله:"الغِراس تَبدَّل بالعلوق"مجازٌ منه ِ والمعنى: أن ما يُغرس يصير مُتَبدّلًا لأنه ينمو ويسمو إذا عَلِق بالأرضِ و ( تعلَّق ) بها أي ثبَت ونبَت

و ( وعِلاقَة ) السوطِ بالكسر: معروفةٌ ِ وبها سُمّي والدُ زياد بن عِلاقَة الغَطَفانيّ . و ( المِعْلاق ) : ما يُعلَّق به اللحمُ وغيرهِ