وما شاكَله من الأنواء الصادقة

جدد

الجَدّ العظَمة ومنه وتعالى جَدُّكَ من قولهم جَدّ فلان في عيون الناس وفي صدورهم أي عظُم

والجَدّ الحظّ والإقبال في الدنيا ومنه ولا ينفع ذا الجَدّ منك الجدُّ أي لا ينفع المحظوظَ حظُّه بذلكَ أي بَدلَ طاعتِك يقال جُدَّ بالضم فهو مَجْدود

والجادَّة واحدةِ الجَوادّ وهي مَعظم الطريق ووسطه وقوله أنا وفلانُ على الجادَّة عبارة عن الاستقامة والسداد

والجَدّ في الأصل القطْعُ ونمه جَدَّ النخلَ صرَمه أي قطع ثَمره جِدَادًا فهو جادٌّ وفي حديث ابي بكر رضي الله عنه أنه نَحل عائشة جِداد عشرين وَسْقًا والسماعُ جادَّ عشرين وَسْقًا وكلاهما مؤوّل إلا أن الأوَّل نظير قولهم هذه الدراهم ضرْبُ الأمير والثاني نظير قولهم عيشة راضية والمعنى أنه أعطاها نَخلًا يُجَدُّ منه مقدارُ عشرين وسْقًا ( 40 / أ ) من التمر وعلى ذا قولها نَحلني أبي جِدادَ عشرين وسْقًا

ومنه الجُدّ بالضم لشاطئ النهر لأنه مقطوع منه أو لأن الماء قطَعه كما سُمي ساحلًا لأن الماء يَسْحَله أي يَقْشِره ومنه