عن عباد المازني , وهو عباد بن عباد، من رجال التهذيب". قلت: عباد بن عباد المازني ليس من تلاميذ عوف، ولا من شيوخه، وأيضًا بعده بطبقة من طبقات ابن حجر , فهو من السابعة، وعوف من السادسة، وليس في شيوخه بجاله بن عبدة، والصواب أنه: عباد العنبري التميمي، وليس عباد بن عباد، وترجمته عند البخاري في التاريخ، وأبوحاتم في الجرح والتعديل، وابن حبان في الثقات، وليس له ترجمة في التهذيب. انظر ترجمته في إسناد الأثر. وانظر: تهذيب الكمال 14/ 132، تهذيب التهذيب 5/ 84، تقريب التهذيب 1/ 290."

وله وجه آخر: رواه القطيعي ـ كما في تيسير العزيز الحميد 1/ 324 ـ في الجزء الثاني من فوائده بزيادة فقال: حدثنا أبو علي بشر بن موسى الأسدي، ثنا هوذة بن خليفة، ثنا عوف , عن عمار مولى بني هاشم، عن بجالة بن عبدة قال: كتب إلينا عمر بن الخطاب: أن اعرضوا على من كان قبلكم من المجوس: أن يدعوا نكاح أمهاتهم , وبناتهم , وأخواتهم، ويأكلوا جميعًا كيمًا نلحقهم بأهل الكتاب، ثم اقتلوا كل كاهن وساحر.

وهذا إسناده حسن: عمار مولى بني هاشم هو ابن أبي عمار أبو عمر، ويقال أبو عبد الله: صدوق ربما أخطأ من الثالثة، روى عنه عوف بن أبي جميلة الأعرابي، ولم يذكر في كتب الرجال أنه روى عن بجالة بن عبدة. انظر: تهذيب الكمال 21/ 198، تهذيب التهذيب 7/ 353، تقريب التهذيب 1/ 408.

وهوذة بن خليفة البصري (صدوق) كما في التقريب 1/ 575، وبشر بن موسى , المحدث الامام الثبت أبو علي الأسدي البغدادي، وسمع الكثير من أبي نعيم، وهوذة بن خليفة وغيرهم، وعنه: أبو بكر القطيعي، والطبراني وخلق سواهم. قال أبو بكر الخلال: بشر كان أحمد بن حنبل يكرمه، وكتب له إلى الحميدي إلى مكة، وقال الدارقطني: ثقة نبيل. تذكرة الحفاظ 2/ 611.

قال سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب في تيسير العزيز الحميد 1/ 324:"إسناده حسن".

-الحكم العام على الأثر:

حسن لغيره؛ يتقوى بما ورد من الوجه الآخر الحسن، كما مر في تخريجه.