قال ابن أبي شيبة [1] :

(227) حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ, عَنْ سَعِيدٍ, عَنْ قَتَادَةَ, عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ , عَنْ قَبِيصَةَ ابْنِ ذُؤَيْبٍ, قَالَ: قَالَ عُمَرُ: مَا أَحْرَزَ المُشْرِكُونَ مِنْ أَمْوَالِ المُسْلِمِينَ, فَغَزَوْهُمْ بَعْدُ, وَظَهَرُوا عَلَيْهِمْ , فَوَجَدَ رَجُلٌ مَالَهُ بِعَيْنِهِ قَبْلَ أَنْ تُقْسَمَ السِّهَامُ , فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ، وَإِنْ كَانَ قُسِمَ فَلاَ شَيْءَ لَهُ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• عبدة بن سليمان الكلابي الكوفي , ثقة ثبت , من صغار الثامنة. تقدم.

• سعيد بن أبي عروبة اليشكري، ثقة حافظ, كثير التدليس واختلط , وكان من أثبت الناس في قتادة. تقدم.

• قتادة بن دعامة السدوسي البصري، كان حافظ عصره , وهو مشهوربالتدليس, وصفه به النسائي , وغيره. تقدم.

• رجاء بن حيوة ـ بفتح المهملة , وسكون التحتانية , وفتح الواو ـ الكندي , أبو المقدام , ويقال: أبو نصر الفلسطيني , ثقة فقيه من الثالثة , مات سنة اثنتي عشرة خت م 4. تقريب التهذيب 1/ 208.

• قبيصة بن ذؤيب ـ بالمعجمة مصغر ـ بن حلحلة ـ بمهملتين مفتوحتين , بينهما لام ساكنة ـ الخزاعي , أبو سعيد , أو أبو إسحاق المدني , نزيل دمشق , من أولاد الصحابة , وله رؤية , مات سنة بضع وثمانين ع. تقريب التهذيب 1/ 453.

الحكم عليه:

منقطع، قبيصة بن ذؤيب لم يدرك عمر - رضي الله عنه -. قاله البيهقي في السنن 9/ 112، وابن حزم في المحلى 7/ 350. وقال الدارقطني: وهذا مرسل. نصب الراية 3/ 435.

وفيه: سعيد بن أبي عروبة , ثقة , كان يدلس , واختلط، ولكن قال ابن معين: أثبت الناس سماعا منه عبدة بن سليمان. وهو الراوي عنه هنا، وقال يحيى أيضًا: أثبت الناس في قتادة سعيد بن أبي عروبة , وهشام الدستوائي , وشعبة , فمن حدثك من هؤلاء الثلاثة بحديث ـ يعنى عن قتادة ـ فلا تبالي أن لا تسمعه من غيره. وهو أعني سعيد يروي عن قتادة. انظر: تهذيب التهذيب 4/ 58، الكواكب النيرات 1/ 37.فيبقى إشكال الانقطاع.

(1) رواه ابن أبي شيبة (33352) في كتاب السير، باب في العبد يأسره العدو , ثم يظهر عليه المسلمون.