قال ابن أبي شيبة [1] :

(154) عن عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ, عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ, عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي مُطِيعٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعَثَ جَيْشًا , فَقَالَ: اُغْزُوا بِسْمِ اللهِ, اللهُمَّ اجْعَل وَفَاتَهُمْ شَهَادَةً فِي سَبِيلِك, ثُمَّ قال: إنَّكُمْ تَأْتُونَ قَوْمًا فِي صَوَامِعَ لَهُمْ, فَادَعَوْهُمْ, وَمَا أَعْمَلُوا أَنْفُسَهُمْ لَهُ، وَتَأْتُونَ إلَى قَوْمٍ قَدْ فَحَصُوا عَنْ أَوْسَاطِ رُءُوسِهِمْ أَمْثَالَ العَصْبِ, فَاضْرِبُوا مَا فَحَصُوا عَنْهُ مِنْ أَوْسَاطِ رُءُوسِهِمْ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• عبد الرحيم بن سليمان الكناني , أو الطائي، ثقة من صغار الثامنة. تقدم.

• حجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة النخعي , أبو أرطاة الكوفي، صدوق , كثير الخطأ والتدليس. تقدم.

• عبد الرحمن بن زيد بن جدعان , ولم أجد له ترجمة في هذا الاسم في كتب التراجم , ولكن وجدت ابن أبي شيبة ذكر في موضع واحد في مصنفه غير هذا: (عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان) في باب ما ذكر عن عائشة. فرجحت أنه هو نفسه, وإنما نسب إلى جده هنا والله أعلم. فوجدت له ترجمة على هذا الاسم على النحو التالي:

عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان، عبد الرحمن بن جدعان عن جدته عن أم سلمة، وعنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم كذا وقع في رواية البخاري , وبين في التاريخ: أنه عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان , وعند الترمذي: عن ابن جدعان فنسبه إلى جد أبيه، وقال النسائي: عبد الرحمن بن محمد ثقة , روى عنه الزهري , وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات: عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان القرشي , يروي عن عائشة , روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك , وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء , فقال: عبد الرحمن بن جدعان: قال سمعت ابن عمر يقول في السلام , روى له البخاري في الأدب, وسماه عبد الرحمن بن محمد لم يزد, والترمذي, وقال: عن ابن جدعان, ولم يسمه, وقال صاحب الأطراف في هذا الحديث: جده علي بن زيد بن جدعان, عن أم سلمة , ثم ساق إسناده , وقال فيه: عن بن جدعان , ولم يسمه, عن جدته, وذلك وهم منه, والصواب: جده عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان , والله اعلم.

(1) رواه ابن أبي شيبة (33134) في كتاب السير، باب من ينهى عن قتله في دار الحرب.