أولًا: الأدلة من القرآن الكريم:

(1) ٹ ٹ [الفتح: 29] . ففي هذه الآية بيان لفضل عموم الصحابة -رضي الله عنهم- لأنها عبّرت عنهم بالاسم الموصول (الذين) وهو من الصيغ الدالة على العموم. وفي الآية"يبتغون فضلًا من الله ورضوانًا": دلالة على حُسنِ نوايا الصحابة، وأنهم لا يقصدون إلا رضى الله تعالى , وجنّته , والنجاة من عقابه , وإن الخطأ إن حصل فإنه بغير قصد.

(2) ٹ ٹ [الحديد: 10 ـ 11] . ففي الآية وَعْدٌ لجميع الصحابة ممن أسلم قبل الفتح ومن أسلم بعده بالحسنى، وهي الجنة، مع تفضيل المسلمين قبل الفتح على من جاء بعدهم من الصحابة.

(3) ٹ ٹ چ ? ? ? ? ? ? ? ... ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ... ? ? ? ? چ [الحشر: 8 - 9] , و ٹ ٹ چ ? ? ? ? ? پ پ ... پ ... پ ? ? ? ? ? ? ? ... ? ? ? ? ? ٹ ٹ چ [الحشر: 10] . ففي هذا الآيات ثناءٌ عظيم على المهاجرين والأنصار ومن تبعهم من الصحابة بعد انتهاء الهجرة من مكة إلى المدينة، أي مسلمة الفتح. قال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية:"وما أحسن ما استنبط الإمام مالك من هذه الآية الكريمة أن الرافضي الذي يسب الصحابة ليس له في مال الفيء نصيب لعدم اتصافه بما مدح الله به هؤلاء في قولهم: ٹ ٹ چ پ پ ... پ ... پ ? ? ? ? ? ? ? ... ? ? ? ? ? ٹ ٹ ٹ چ [الحشر: 10] [1] ."

(1) تفسير ابن كثير 4/ 340.