ذكر الآية الأولى

قوله تعالى وذروا الذين يلحدون في أسمائه

قال ابن زيد نسخها الأمر بالقتال وقال غيره هذا تهديد لهم وهذا لا ينسخ

قوله تعالى وأملي لهم إن كيدي متين قال المفسرون المراد بكيده مجازاة أهل الكبد والمكر وهذه خبر فهي محكمة وقد ذهب من قل علمه من منتحلي التفسير إلى أن معنى الآية الأمر للنبي بمشاركتهم قال ونسخ معناها بآية السيف وهذا قول لا يلتفت إليه

قوله تعالى خذ العفو وامر بالعرف وأعرض عن الجاهلين العفو الميسور وفي الذي أمر بأخذ العفو ثلاثة أقوال

القول الأول أخلاق الناس قاله ابن عمرو وابن الزبير والحسن ومجاهد فعلى هذا يكون المعنى اقبل الميسور من أخلاق الناس ولا تستقص عليهم فتظهر منهم البغضاء فعلى هذا هو محكم