المختار أنه لا يجزم فِي إسناد أنه أصح الأسانيد مطلقاً ، لأن تفاوت مراتب الصحة مبني على تمكن الإسناد من شروط الصحة. ويندر تحقق أعلى الدرجات فِي جميع شروط الصحة . فالأولي الإمساك عن الحكم لإسناد بأنه أصح الأسانيد مطلقاً ، ومع ذلك فقد نقل عن بعض الأئمة القول فِي أصح الأسانيد ، والظاهر أن كل إمام رَجَّح ما قَويَ عنده ، فمن تلك الأقوال أن أصحها:

أ) ... الزٌّهري عن سالم عن أبيه روي ذلك عن إسحاق بن راهويه وأحمد .

ب) ... ابن سيرين عن عَبِيْدة عن علي روي ذلك عن ابن المديني والفلاس .

ت) ... الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبدالله روي ذلك عن ابن مَعين .

ث) ... الزهري عن على بن الحسين عن أبيه عن على روي ذلك عن أبي بكر بن أبي شيبة .

ج) ... مالك عن نافع عن ابن عمر روي ذلك عن البخاري.

8 -ما هو أول مٌصَنَّف فِي الصحيح المٌجَرَّدِ ؟

أول مصنف فِي الصحيح المجرد صحيح البخاري . ثم صحيح مسلم . وهما أصح الكتب بعد القرآن ، وقد أجمعت الأمة على تلقي كتابيهما بالقَبول .

أ) ... أيهما أصح: والبخاري أصحهما ، وأكثرهما فوائد وذلك لأن أحاديث البخاري أشد اتصالا وأوثق رجالا ، ولأن فيه من الاستنباطات الفقهية والنكت الحكيمة ما ليس فِي صحيح مسلم.

هذا وكون صحيح البخاري أصح من صحيح مسلم إنما هو باعتبار المجموع وإلا فقد يوجد بعض الأحاديث فِي مسلم أقوى من بعض الأحاديث فِي البخاري .

وقيل: إن صحيح مسلم أصح ، والصواب هو القول الأول .

ب) ... هل استوعبا الصحيح أو التزماه ؟ لم يستوعب البخاري ومسلم الصحيح فِي صحيحيهما ، ولا التزماه ، فقد قال البخاري:"ما أدخلت فِي كتابي الجامع إلا ما صح وتركت من الصحاح لحال الطول"وقال مسلم"ليس كل شيء عندي صحيح وضعته ههنا ، إنما وضعت ما أجمعوا عليه"

ت) ... هل فاتهما شيء كثير أو قليل من الصحيح ؟

1)قال الحافظ ابن الأخرم: لم يَفٌتْهما إلا القليل وأُنْكٍرَ هذا عليه .