«فَإِن قَالَ قَائِل» : مَا معنى التوفي، وَعِيسَى فِي الْأَحْيَاء على زعمكم؟

قُلْنَا: فِيهِ أَقْوَال، قَالَ الْحسن الْبَصْرِيّ: مَعْنَاهُ: إِنِّي قابضك من الأَرْض، وَهُوَ صَحِيح عِنْد أهل اللُّغَة، فَيُقَال: توفيت حَقي من فلَان. أَي: قبضت.

قَالَ الأزهري: كَأَنَّهُ يَقُول: إِنِّي متوفي عدد آبَائِك فِي الأَرْض، وكل شَيْء تمّ فَهُوَ متوفى، ومستوفى، وَقَالَ الْفراء: فِيهِ تَقْدِيم وَتَأْخِير، وَتَقْدِيره: إِنِّي رافعك إِلَيَّ ومتوفيك"أَي: بعد النُّزُول من السَّمَاء."

وَقد ثَبت عَن رَسُول الله أَنه قَالَ:"ليهبطن عِيسَى ابن مَرْيَم حكما مقسطا يكسر الصَّلِيب وَيقتل الْخِنْزِير"، وَفِي رِوَايَة:"أَنه يقتل الدَّجَّال بِبَاب لد"من دمشق، وَفِي الْأَخْبَار: أَنه يعِيش بعد ذَلِك فِي الأَرْض سبع سِنِين، ويتزوج، ويولد لَهُ. ثمَّ يَمُوت، ويصلي عَلَيْهِ الْمُؤْمِنُونَ من هَذِه الْأمة.

وَهَذَا التَّقْدِيم وَالتَّأْخِير الَّذِي ذكرنَا فِي الْآيَة محكي عَن ابْن عَبَّاس، وَله قَول آخر: أَن الْآيَة على حَقِيقَة الْمَوْت، وَأَن عِيسَى قد مَاتَ، ثمَّ أَحْيَاهُ الله تَعَالَى وَرَفعه إِلَى السَّمَاء.

قَالَ وهب بن مُنَبّه: أَمَاتَهُ الله ثَلَاث سَاعَات من النَّهَار، ثمَّ أَحْيَاهُ الله، وَرَفعه إِلَيْهِ، وَقَالَ الرّبيع ابْن أنس: التوفي: هُوَ النّوم، وَكَانَ عِيسَى قد نَام، فرفعه الله نَائِما إِلَى السَّمَاء، وَالْمَعْرُوف: الْقَوْلَانِ الْأَوَّلَانِ.

وَقد روى عَن رَسُول الله أَنه قَالَ:"رَأَيْت ابْني الْخَالَة: عِيسَى، وَيحيى فِي السَّمَاء الثَّانِيَة لَيْلَة الْمِعْرَاج"، وروى أَيْضا:"أَنه رآهما فِي السَّمَاء الدُّنْيَا"وَالْأول

أصح، وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام:"رَأَيْت الْمَسِيح بن مَرْيَم يطوف بِالْبَيْتِ"فَدلَّ على أَن الصَّحِيح أَنه فِي الْأَحْيَاء، وَفِي أَخْبَار الْمِعْرَاج:"أَن النَّبِي لقى آدم فِي السَّمَاء الأولى وَعِيسَى فِي السَّمَاء الثَّانِيَة ويوسف فِي السَّمَاء الثَّالِثَة، وَإِدْرِيس فِي السَّمَاء الرَّابِعَة وَهَارُون فِي السَّمَاء الْخَامِسَة ومُوسَى فِي السَّمَاء السَّادِسَة، - وَفِي رِوَايَة السَّمَاء السَّابِعَة - وَإِبْرَاهِيم فِي السَّمَاء السَّابِعَة".

قَوْله: {ثمَّ قَالَ لَهُ كن فَيكون}

رَاجع إِلَى آدم.