وخلت منها كتب القراءات الأخرى فيما بين يدي من المصادر.

2.... 2. المصادر الأخرى المسندة: وروتها عن ابن عباس رضي الله عنه وعكرمة أيضاً ( [95] ) .

3.... 3. المصادر الأخرى غير المسندة: ذكرتها عن ابن مسعود (ت 32 هـ) وابن الزبير (ت 73 هـ) وابن عباس رضي الله عنهم ( [96] ) .

جـ - الحكم على القراءة:

زيادة"فِي مواسم الحج"بعد قوله تعالى?) فضلا من ربكم (قراءة شاذة، وإسنادها صحيح.

"وحكمها عند الأئمة حكم التفسير" ( [97] ) .

د - التعليل:

هذه القراءة مخالفة لرسم المصحف، ولذلك حكم بشذوذها، وإن كانت قد وردت بأسانيد صحيحة ( [98] ) .

وهي من القراءات التي كان مأذونا بها قبل العرضة الأخيرة أو الرسم العثماني المجمع عليه، ثم نسخت تلاوته ( [99] ) .

هـ - أهم النتائج:

أن القراءة إذا خالفت الرسم العثماني فهي شاذة وإن ثبتت بالأحاديث الصحيحة.

المثال الثالث:

أ -) الم (( [100] ) بفتح الميم من غير همز بعدها. فتكون ألِفْ لَام مِّيمَ حسِب.

ب - رواتها ومصادرها:

ثبتت هذه القراءة فِي جلّ مصادر القراءات عن ورش وغيره، وفيما يلي تفصيلها:

1.... 1. المصادر التي روت القراءات المتواترة المقروء بها وروتها عن ورش (ت 197 هـ) عن نافع (ت 169 هـ) ، وعن حمزة (ت 156 هـ) بخلف عنه وقفا على) حسب (، ويجوز لمن قرأ بالنقل القصر والطول فِي ميم( [101] ) .

وأورد ابن الجزري (ت 833 هـ) عن أبي جعفر (ت 130 هـ) أصل النقل عنه ولم يعتمده ( [102] ) .

2.... 2. المصادر التي اشترطت الصحة، ولكنها لم تتصل جميع أوجهها على وجه المشافهة، وروتها عن ورش وحمزة ( [103] ) .

3.... 3. المصادر التي لم تشترط الصحة، وروتها عن ورش وأبي جعفر وحمزة بِخُلْف عنه ( [104] ) .

4.... 4. المصادر المختصّة بالشواذ، وروتها عن ورش وأبي جعفر ( [105] ) .

جـ - الحكم على القراءة: