كلها ممدودة التاء حيث وقعت تنبيها على فعل التبعل والمحبة وشدة المواصلة والمخالطة والإئتلاف فِي الوجود المحسوس.

وأربع منهن منفصلات فِي بواطن أمرهن عن بعولتهن بأعمالهن.

وواحدة خاصة هي التي واصلت بعلها ظاهرا وباطنا وهي: أمرأت عمران فجعل الله لها بذلك ذرية وأكرمها بذلك وفضلها على نساء العالمين كما قص علينا فِي كتابه.

وواحد من الأرعبة انفصلت بباطنها عن بعلها طاعة لله وتوكلا عليه وخوفا منه فنجاها وأكرمها وهي: امرأة فرعون.

واثنان منهن انفصلتا بباطنهما عن أزواجهما كفرا بالله فأهلكهما الله ودمرهما ولم ينتفعا بالوصلة الظاهرة مع أنها أقر وصلة بأفضل أحباب الله كما لم يضر فرعون وصلها الظاهر بأخبث عبيد الله.

وواحدة انفصلت عن بعلها بالباطن اتباعا للهوى وشهوة نفسها فلم تبلغ من ذلك مرادها مع تمكنها من الدنيا واستيلائها عما مالت إليه بحدبها وهو فِي بيتها وقبضتها فلم يغن ذلك عنها شيئا.

وقوتها بها وعزتها إنما أتت لها من بعلها العزيز. ولم ينفعها ذلك فِي الوصول إلى إرادتها مع عظيم كيدها. كما لم يضر يوسف عليه السلام ما امتحن به منها ونجاه الله من السجن ومكن له فِي الأرض ، وجعل من شأنه ما قص علينا ، وذلك بطاعته لربه. فلا سعادة إلا بطاعة الله ولا شقاوة إلا بمعصية الله واعتماد النفوس على الحيل جهالة والعمل بها بطالة.

فهذه كلها عبر واقعة بالفعل فِي الوجود من شأن كل اِمرأة منهن. فلذلك مدت تاءاتهن. فافهم والله أعلم.

باب الوصل والحجز

اعلم أن الموصول فِي الوجود توصل كلمته فِي الخط كما توصل حروف الكلمة الواحدة والمفصول معنى فِي الوجود يفصل فِي الخط كما تفصل كلمة عن كلمة.

فمن ذلك: (إِنّما) بكسر الهمزة. كله موصول إلا حرف واحد. (إنّ ما توعَدونَ لآت) فصل حرف التوكيد لأن حرف"ما"يقع على مفصل فمنه خير موعود به لأهل الخير ، ومنه شر موعود به لأهل الشر فمعنى"ما"مفصول فِي الوجود والعلم.