(لتكونوا شهداء على الناس فإنه من لوازم كونهم خياراً: أي عدولاً ، والإتيان قبلهم من قسم المجردة ومن ذلك قوله (والنجم والشجر يسجدان فإن النجم يطلق على الكوكب ويرشحه له ذكر الشمس والقمر ، وعلى ما لا ساق له من النبات وهوالمعنى البعيد له وهوالمقصود فِي الآية. ونقلت من خط شيخ الإسلام بن حجر أن من التورية فِي القرآن قوله تعالى وما أرسلناك إلا كافة للناس فإن كافة بمعنى مانع.. أي تكفهم عن الكفر والمعصية ، والهاء للمبالغة وهومعنى بعيد ، والمعنى القريب المتبادر أن المراد جامعة بمعنى جميعاً ، لكن منع من حمله على ذلك أن التأكيد يتراخى عن المؤكد ، فكما لا تقول رأيت جميعاً الناس لا تقول رأيت كافة الناس.