فقل لهم: ما أنفقتم من أموالكم فاجعلوه لآبائكم ، وأمهاتكم وأقربائكم واليتامى منكم ، الذين مات كافلهم ، والمساكين الذين عجزوا عن الكسب والمسافرين الذين انقطعت بهم السبل وما تأتوا من خير فإنّ اللّه به عليم ، فيجازيكم عليه. وقد اختلف فِي هذه الآية.

1 -فقيل: إنها منسوخة بآية الزكاة إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ [التوبة: 60] .

2 -وقيل: إنها غير منسوخة ، وهو الأولى وهي لبيان صدقة التطوع ، فإنّه متى أمكن الجمع فلا نسخ.

وقد بينت الآية أنّ صدقة التطوع فِي الوالدين والأقربين أفضل ، ويدل على ذلك ما

روي عن صدقة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «يا معشر النّساء ، تصدّقن ولو من حليّكنّ» . فقالت زينب امرأة عبد اللّه بن مسعود لزوجها: أراك خفيف ذات اليد فإن أجزأت عنّي فيك صرفتها إليك ، فأتت النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فسألته فقالت: أتجزئ الصدقة على زوجي وأيتام فِي حجري؟ فقال لها النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: «نعم ، ولك أجران:

أجر الصدقة وأجر القرابة» «1» .

وفي رواية: «زوجك وولدك أحقّ من تصدّقت عليه» «2» .

وروى النّسائي وغيره أنّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «يد المعطي العليا. أباك ، وأمّك وأختك ، وأخاك ، وأدناك أدناك» «3» .

وروى مسلم عن جابر أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «ابدأ بنفسك فتصدّق عليها» «4» .

قال قيل: إنهم سألوا عن المنفق ، وأجيبوا ببيان المنفق عليهم ، فلم يتطابقا؟

قيل: إن ذلك على أسلوب الحكيم. فقد سألوا عن شي ء ، وأجابهم عما هو أهم منه ، وهو بيان مواطن الإنفاق ، لأنّ الإنفاق لا يحدث الخير الذي يؤدي إليه حتى يصادف موقعه. قال الشاعر:

إنّ الصّنيعة لا تكون صنيعة حتّى يصاب بها طريق المصنع

(1) رواه البخاري فِي الصحيح (2/ 155) ، 24 - كتاب الزكاة ، 48 - باب الزكاة على الزوج حديث رقم (1466) ، ومسلم فِي الصحيح (2/ 694) ، 12 - كتاب الزكاة 14 - باب فضل النفقة حديث رقم (45/ 1000) .

(2) رواه البخاري فِي الصحيح (2/ 154) ، 24 - كتاب الزكاة ، 44 - باب الزكاة على الأقارب حديث رقم (2/ 146) .

(3) رواه أحمد فِي المسند (2/ 226) .

(4) رواه مسلم فِي الصحيح (2/ 692) ، 12 - كتاب الزكاة ، 13 - باب الابتداء فِي النفقة حديث رقم (41/ 997) .