30 -أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّيَّانِيُّ أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوْيَه أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سعد بن سِنَانٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ:"إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ عِنْدَ اللَّهِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ فَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ فَمَنْ رَضِي فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ" [1] .

حميد بن زَنْجُوْيَه ومن دونه ثقات، وقد سبقوا [2] .

عبد اللَّه بن صالح بن مُحَمَّد بن مسلم الجهني، مولاهم، أَبُو صَالِح المِصْرِي كاتب الليث بن سعد (ت 223 هـ) [3] ، قَال يحيى بْن مَعِين: أقل أحوال أبي صالح كاتب الليث إنه قرأ هَذِه الكتب على الليث فأجازها لَه [4] ، وقال ابن معين: أبو صالح ثبت كتاب [5] ، وكذا قال أبو هارون الخريبي: ما رأيت أثبت من أبي صالح [6] ، وقال عبد الملك بن شعيب بن الليث: ثقة مأمون، قد سمع من جدي - الليث بن سعد- حديثه، وكان يحدث بحضرة أبي، وأبي يحضه على التحديث [7] ، وقال أحمد بن حنبل: كان أول أمره متماسكا، ثم فسد بأخرة، وقال أبو حاتم: هو صدوق أمين [8] ، وقال أبو زرعة: لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب، وكان حسن الحديث [9] ، وَقَال علي بن المديني: ضربت على حديث عَبد اللَّه بن صَالِح وما أروي عنه شيئًا [10] ، وَقَال

(1) البغوي، معالم التنزيل، 1/ 171.

(2) انظر: المبحث الأول من الفصل الثاني، ص 27 وما بعدها.

(3) الذهبي، سير أعلام النبلاء، 10/ 405 - 415.

(4) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 5/ 87.

(5) ابن حجر، تهذيب التهذيب، 4/ 431.

(6) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.

(7) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.

(8) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 5/ 87.

(9) المصدر نفسه، 5/ 86.

(10) المزي، تهذيب الكمال، 15/ 102.