صاحب المصنف، ومعمر، هو: بن راشد الأزدي، وقتادة، هو: ابن دعامة السدوسي، وهو ثقة ثبت، سبق [1] .

أَحْمَد بن عبد اللَّه الصَّالِحِيّ، لم أجده.

أبو الحسين بن بَشْرَان، هو: عليّ بن محمّد بن عبد الله بن بشران، أبو الحسين الأموي (ت 415 هـ) ، قال الذهبي: الشَّيْخ، العَالِم، المُعَدَّل، المُسْنِد [2] ، وقال الخطيب: كان تَامّ المُرُوْءة، ظَاهِر الدِّيَانَة، صَدُوْقًا ثَبْتًا [3] . قلت: ثقة.

إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصَّفَّار، هو: إِسْمَاعِيْل بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل بن صَالِح البَغْدَادِيّ، الصَّفَّار، أبو عليّ (ت 341 هـ) ، قال الذهبي: مُسنِد العِرَاق [4] ، وقال الدَّارَقُطْنِيّ: كان ثِقَة مُتعصبًا لِلسُّنَّة [5] . قلت: ثقة.

أحْمَد بن مَنْصُور الرَّمَادِيّ، هو: أَحْمَد بن مَنْصُور بن سيار بن المبارك الْبَغْدَادِيّ، أَبُو بَكْر المعروف بالرَّمَادِيّ، ثقة [6] .

أخرجه البيهقي [7] عن أبو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ به.

وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد [8] .

الحكم: في هذا الإسناد أحمد الصالحي لم أجده، وباقي رجاله ثقات، والحديث موقوف على قتادة، لأنه لم يسمع من ابن عمر [9] ، ففيه انقطاع، وقد ضعفه الألباني [10] .

(1) انظر: الحديث رقم 4.

(2) الذهبي، سير أعلام النبلاء، 17/ 312.

(3) الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 12/ 98.

(4) الذهبي، سير أعلام النبلاء، 15/ 441.

(5) الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 6/ 303.

(6) انظر: تهذيب الكمال للمزي، 1/ 492، وتقريب التهذيب لابن حجر، ص 65، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم، 2/ 78.

(7) البيهقي، شعب الإيمان: رقم (4085) ، 6/ 230.

(8) البغوي، شرح السنة: كتاب الدعوات، باب ثواب التحميد، رقم (1271) ، 5/ 50.

(9) انظر: تهذيب التهذيب لابن حجر، 8/ 355.

(10) الألباني، سلسلة الأحاديث الضعيفة، رقم (1372) ، 3/ 552.