عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ" [1]

حُمَيْد بن زَنْجُوْيَه وما دونه ثقات وقد سبقوا [2] ، ابن أبي أويس، هو: إسماعيل، فيه ضعف من جهة حفظه وله أحاديث صالحة، وقد أخرج له الشيخان الصحيح من حديثه الذي شارك فيه الثقات، وقد سبق [3] .

عَبْد الْعَزِيز بن مُحَمَّد، هو: عبد العزيز بن مُحَمَّد بن عُبَيد بن أَبي عُبَيد الدَّراوَرْدِيّ، أبو محمد المدني، مولى جهينة (ت 187 هـ) ، ذكره ابن حِبَّان في"الثقات"، وقال يخطئ [4] ، وقال العجلي: مدني ثقة [5] ، وقال ابن المديني: ثقة ثبت [6] ، وقال معن ابن عيسى: يصلح الدراوردي أن يكون أمير المؤمنين [7] ، وقال يحيى بن معين ثقة حجة [8] ، وقال مرة: صالح ليس به بأس، وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، أخبرنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إليّ قال: سمعت مصعب الزبيري يقول: مالك بن أنس يوثق الدراوردي، وقال عنه أبو حاتم: محدث، وقال أحمد بن حنبل: كان معروفا بالطلب، وإذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب الناس وهم، كان يقرأ من كتبهم فيخطئ، وقال أبو زُرعة يقول: عبد العزيز الدراوردى سيئ الحفظ فربما حدث من حفظه الشيء فيخطئ [9] ، وقال النَّسائي: ليس بالقوي، وقال في موضع آخر: ليس به

(1) البغوي، معالم التنزيل، 6/ 403.

(2) انظر: المبحث الأول من الفصل الثاني، ص 27 وما بعدها.

(3) انظر: الحديث رقم 256.

(4) ابن حِبَّان، الثِّقَات، 7/ 116.

(5) العجلي، معرفة الثقات، 2/ 97.

(6) الذهبي، ميزان الاعتدال، 2/ 634.

(7) الذهبي، تذكرة الحفاظ، 1/ 197.

(8) المزي، تهذيب الكمال، 18/ 194.

(9) انظر: الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم، 5/ 396.