متقنًا [1] ، وقال العجلي: ثقة [2] ، وكذا قال النَّسائي، وقال في موضع آخر: لا بأس به [3] ، وقال الذهبي: إمام محدث ثقة [4] ، وقال أحمد بن حنبل: حسن الأخذ [5] ، وقال أبو حاتم: صالح [6] ، قال ابن حجر، لا بأس به [7] . قلت: ثقة.

أخرجه مسلم [8] عن محمد بن أبي عمر، وابن حِبَّان من طريق عبد الْجَبَّار بن الْعَلَاء [9] ، ومن طريق إبراهيم بن بشار الرمادي [10] ثلاثتهم (محمد وعبد الجبار وإبراهيم) عن سفيان به.

الحكم: إسناده هذا ضعيف؛ فيه أبو الْحَسَن مُحَمَّد بن عَمْرِو بن حَفْصَوَيْه السَّرَخْسِيّ في عداد المجهولين، وقد تُوبع، وباقي رجاله ثقات، والحديث صحيح بطرقه، وقد صححه الألباني [11] وغيره.

393 -أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَتَمَثَّلُ بِشَيْءٍ مِنَ الشِّعْرِ؟ قَالَتْ: كَانَ يَتَمَثَّلُ مِنْ شِعْرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ. قَالَتْ: وَرُبَّمَا قَالَ: وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ [12] .

(1) ابن حِبَّان، الثِّقَات، 7/ 54.

(2) العجلي، معرفة الثقات، 6/ 32.

(3) انظر: تهذيب الكمال للمزي، 16/ 393.

(4) الذهبي، سير أعلام النبلاء، 11/ 401.

(5) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.

(6) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 6/ 32.

(7) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 332.

(8) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الزهد والرقائق، رقم (2968) ، 4/ 2279.

(9) ابن حِبَّان، صحيح ابن حِبَّان: رقم (4642) ، 10/ 499.

(10) ابن حِبَّان، صحيح ابن حِبَّان: رقم (7445) ، 16/ 478.

(11) الألباني، التعليقات الحسان على صحيح ابن حِبَّان: رقم (4623) ، 7/ 62.

(12) البغوي، معالم التنزيل، 7/ 26.