كبره، وعاب عليه بعضهم أخذه أجرة على الحديث [1] ، ولذا قال ابن حجر فيه: صدوق مقرئ، كَبُر فصار يتلقّن؛ فحديثه القديم أصح [2] ، قلت: لم أجد فيمن ترجم له من أحصى من سمع منه قديمًا حتى يتبين صحيح السماع من غيره.

صَدَقَة بن خَالِد، هو: صَدَقَة بن خَالِد، الأموي أبو العباس الدمشقي، ثقة [3] .

عبد الرحمن بن يَزِيد بن جَابِر، هو: عبد الرحمن بن يَزِيد بن جَابِر، الأزدي أبو عتبة الشامي الداراني، ثقة [4] .

خَالِد بن اللَّجْلَاج، هو: خَالِد بن اللَّجْلَاج العامري، ويُقال: مولى بني زهرة، أَبُو إِبْرَاهِيم الشامي الحمصي، ويُقال: الدمشقي، له صحبة [5] .

عبد الرَّحْمَن بن عَائِش الْحَضْرَمِيّ، هو: عبد الرَّحْمَن بن عائش الحضرمي، ويُقال: السكسكي، الشامي. مُختلف فِي صحبته وفي إسناد حديثه [6] ، قال أبو حاتم: هو تابعي، وأخطأ من قال: له صحبة، وقال التِّرْمِذِيّ: لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - [7] ، وقال أبو زُرْعَة: ليس بمعروف [8] ، وقال الذهبي: حديثه عجيب غريب [9] . قلت: مجهول الحال.

أخرج الدارمي [10] وأحمد [11] والآجُرِّيّ [12] من طرق عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به.

(1) انظر: تاريخ الإسلام للذهبي، 5/ 1272، وتاريخ دمشق لابن عساكر، 74/ 32، وتهذيب الكمال للمزي، 30/ 242، والوافي بالوفيات للصفدي، 26/ 65.

(2) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 573.

(3) انظر: تقريب التهذيب لابن حجر، ص 275، وتهذيب الكمال للمزي، 13/ 128.

(4) انظر: المصدر نفسه، ص 353، وتهذيب الكمال للمزي، 18/ 5.

(5) المزي، تهذيب الكمال، 8/ 160، وانظر: الإصابة في معرفة الصحابة لابن حجر، 4/ 270، وتهذيب التهذيب له أيضًا، 6/ 204.

(6) المصدر نفسه، 17/ 202.

(7) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ، تحت حديث رقم (3235) ، 5/ 368.

(8) ابن أبي حاتم الجرح والتعديل، 5/ 262.

(9) الذهبي، ميزان الاعتدال، 2/ 571.

(10) الدارمي، سنن الدارمي: كتاب الرؤيا، باب في رؤية الرب تعالى في النوم، رقم (2195) ، 2/ 1365.

(11) الإمام أحمد، المسند: حديث بعض أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، رقم (16672) ، 4/ 66.

(12) الآجُرِّيّ، الشريعة، 3/ 1549.