الزرقاء [1] ، وخداش بن عياش النكري [2] ، ووثقه ابن أبي حاتم وهَارُون بن رَوْح ولم يجرحه أحد؛ فحديثه مستقيم.

زُهَيْر بن مُحَمَّد الْخُرَاسَانِيّ، هو: زهير بن مُحَمَّد التميمي العنبري، أبو المنذر الخراساني (ت 162 هـ) [3] ، ذكره ابن حِبَّان في"الثقات"وقال: يخطئ وَيُخَالف [4] ، وقال أحمد ابن حنبل مرة: ثقة [5] ، ومرة: لا بأس به [6] ، ومرة: مقارب الحديث [7] ، ومرة: مستقيم الحديث [8] ، وقال يحيى بن معين: صالح [9] ، ومرة: ثقة [10] ، ومرة: ضعيف [11] ، وقال أبو حاتم: محله الصدق وفي حفظه سوء وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدّث من كتبه فهو صالح، وما حدث من حفظه ففيه أغاليط [12] ، وقال البُخارِيّ: ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح [13] ، وقال النَّسائي: ضعيف [14] ، وقال مرة: ليس بالقوي [15] ، وذكره العقيلي [16] وابن الجوزي [17] ، والذهبي [18] في جملة الضعفاء، وقال الذهبي: له مناكير

(1) المزي، تهذيب الكمال، 10/ 72.

(2) ابن ماكولا، الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب] دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1411 هـ[، 6/ 73.

(3) انظر: تهذيب الكمال للمزي، 9/ 414 - 418.

(4) ابن حِبَّان، الثِّقَات، 6/ 337.

(5) المزي تهذيب الكمال، 9/ 416.

(6) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.

(7) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.

(8) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 3/ 590.

(9) المصدر السابق، الصفحة نفسها.

(10) المزي تهذيب الكمال، 9/ 417.

(11) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.

(12) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 3/ 590.

(13) المزي تهذيب الكمال، 9/ 418.

(14) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.

(15) النَّسائي، الضعفاء والمتروكين، ص 43.

(16) العقيلي، الضعفاء الكبير، 2/ 92.

(17) ابن الجوزي، الضعفاء والمتروكين، 1/ 297.

(18) الذهبي، ديوان الضعفاء والمتروكين، 1/ 146.