وقال مرة: صدوق، وليس بحجة [1] ، ومرة: ليس بثقة [2] ، ومرة: ضعيف الحديث [3] ، ومرة: يسرق الحديث [4] ، ومرة لا يساوي نواة [5] ، قال البخاري: ما روى من أصل كتاب فهو أصح [6] ، وقال أبو زُرعة: صالح، صدوق، كأنه ليّن [7] ، وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، ولا يحتج به، وليس بالقوي [8] ، وقال أبو داود: صالح الحديث [9] ، وقال الدارقطني: في حفظه شيء [10] ، وقال الذهبي: صدوق، وفيه لين يسير [11] ، وقال أبو حفص الفلاس: هو عندهم من أهل الصدق، وفيه ضعف [12] ، وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، صالح الحديث، وإلى الضعف ما هو [13] ، وقال الخليلي: مقارب الأمر [14] ، وقال أحمد: صالح [15] .

وضعّفه ابن المديني، وقال: كان عند أصحابنا ضعيف [16] ، وابن عدي [17] ، وقال النَّسائي: ليس بالقوي [18] ، وعن أبي نعيم قال: قدم علينا أبو أويس ها هنا، وإذا معه جوار يضربن -يعني القيان- قال، فقلت: لا والله، لا سمعت منه شيئا [19] ، وقال

(1) المصدر نفسه، 3/ 225.

(2) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 5/ 92.

(3) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) ، 3/ 231. .

(4) ابن عدي، الكامل في ضعفاء الرجال، 4/ 182.

(5) ابن الجوزي، الضعفاء والمتروكين، 1/ 117.

(6) البخاري، التاريخ الكبير، 5/ 127.

(7) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 5/ 92.

(8) المصدر نفسه، 5/ 92.

(9) الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 10/ 7.

(10) الذهبي، ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق] مكتبة المنار، الزرقاء، ط 1، 1406 هـ[، ص 208.

(11) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.

(12) انظر: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي، 10، /7.

(13) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.

(14) ابن حجر، تهذيب التهذيب، 4/ 361.

(15) الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 10/ 7.

(16) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.

(17) ابن عدي، الكامل في ضعفاء لرجال، 4/ 182.

(18) النَّساتي، الضعفاء والمتروكين، 1/ 116.

(19) الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 10/ 6.