3.محمد بن إسماعيل بن أبي سَمِينة: وهو ثقة كماقال الحافظ ابن حجر [1] ، وأبو حاتم، وصالح بن محمد الأسدي [2] ، وذكره ابن حبان في الثقات [3] .
4.الوليد بن مسلم: القرشي الأموي أبو العباس، مات سنة 157 هـ.
وكان من عادة الوليد تدليس التسوية، وهو أن يجيء الراوي إلى حديث سمعه من شيخ ثقة، وقد سمعه ذلك الشيخ الثقة من شيخ ضعيف، وذلك الشيخ الضعيف يرويه عن شيخ ثقة، فيعمد المدلس الذي سمع الحديث من الثقة الأول فيسقط منه شيخ شيخه الضعيف، ويجعله من رواية الثقة عن الثقة الثاني بلفظ محتمل كالعنعنة ونحوها، فيصير الإسناد كله ثقات، ويصرح هو بالاتصال بينه وبين شيخه؛ لأنه قد سمعه منه، فلا يظهر حينئذٍ في الإسناد ما يقتضي عدم قبوله إلا لأهل النقد والمعرفة بالعلل [4] .
وكان الوليد يدلس عن الأوزاعي فيروي عن الأوزاعي عن أحد الضعفاء عن ثقة، فيسقط الوليد الضعيف الذي روى عنه الأوزاعي ويذكر الأوزاعي عن الثقة دون التصريح بسماع الأوزاعي [5] .
وهنا صرح بالسماع من شيخه الأوزاعي، لكنه أتى بالعنعنة بين الأوزاعي وبين يحي بن أبي كثير.
5.الأوزاعي: عبدالرحمن بن عمرو بن أبي عمرو، إمام أهل الشام في زمانه في
(1) تقريب التهذيب ص 826 (5770) .
(2) تهذيب الكمال، تحقيق: بشار عواد معروف، ط. الأولى (بيروت: مؤسسة الرسالة 1408 هـ/1988 م) 24/ 479 (5065) ، وتهذ يب التهذيب، ط. الأولى (بيروت: دار الفكر 1404 هـ/1984 م) 9/ 59 (59) .
(3) الثقات، ط. الأولى (الهند: دائرة المعارف العثمانية 1401 هـ/1981 م) .
(4) التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح، الحافظ زين الدين عبدالرحيم العراقي، تحقيق: عبدالرحمن عثمان، ط. الأولى (المدينة النبوية: المكتبة السلفية 1389 هـ/1969 م) ص 95 - 96.
(5) انظر: الضعفاء والمتروكين، ابن الجوزي، تحقيق: عبدالله القاضي، ط. الأولى (1406 هـ/1986 م) رقم (632) ، وتهذيب الكمال 31/ 97، وميزان الاعتدال، للذهبي، تحقيق: علي محمد البجاوي، ط. بدون (بيروت: دار المعرفة، بدون) 4/ 348، والتقات 9/ 222.