مراعاة السلف للبعد الزمني لتسلسل الأشراط:
لقد راعى السلف البعد الزمني لتسلسل الأشراط ومن ذلك:
أ_ ماجاء عن نافع بن عتبة قال: كنا مع رسول الله - عليه السلام - في غزوة، قال: فأتى النبي - عليه السلام - قوم من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف فوافقوه عند أكمة فإنهم لقيام ورسول الله - عليه السلام - قاعد، قال: فقالت لي نفسي: ائتهم فقم بينهم وبينه لا يغتالونه، قال: ثم قلت: لعله نجي معهم فأتيتهم فقمت بينهم وبينه قال: فحفظت منه أربع كلمات أعدهن في يدي، قال: (تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله، ثم فارس فيفتحها الله، ثم تغزون الروم فيفتحها الله، ثم تغزون الدجال فيفتحه الله) قال: فقال نافع: يا جابر لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم. [1]
ب_ ماجاء عن يسير بن جابر قال: هاجت ريح حمراء بالكوفة فجاء رجل ليس له هجيرى إلا: يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعة! قال: فقعد وكان متكئا، فقال: إن الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ... الحديث. [2]
ج_ قول أبو الطفيل: كنت بالكوفة، فقيل: خرج الدجال، قال: فأتينا على حذيفة بن أسيد وهو يحدث، فقلت: هذا الدجال قد خرج، فقال: اجلس فجلست فأتى علي العريف، فقال: هذا الدجال قد خرج وأهل الكوفة يطعنونه، قال: اجلس فجلس فنودي إنها كذبة صباغ، قال: فقلنا: يا أبا سريحة ما أجلستنا إلا لأمر فحدثنا، قال: إن الدجال لو خرج في زمانكم لرمته الصبيان بالخذف، ولكن الدجال يخرج في بغض من الناس، وخفة من الدين، وسوء ذات بين فيرد كل منهل فتطوى له الأرض طي فروة الكبش ... الحديث. [3] .
(1) أخرجه مسلم، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب مايكون من فتوحات المسلمين قبل الدجال 4/ 2225 (2900) .
(2) أخرجه مسلم، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب إقبال الروم في كثرة القتل عند خروج الدجال 4/ 2223 (2899) .
(3) أخرجه الحاكم في المستدرك 4/ 529_530 (8657) وقال:) هذا حديث صحيح الإسناد
ولم يخرجاه) ووافقه الذهبي، ووافقهما الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في كتابه قصة المسيح الدجال ص 105.