الناس كثيرا [ما] (4) يناظر فيكون على اعتقاده ومذهبه الذي كان عليه، ثم يعود الى

قول خصمه ويترك ما كان عليه لفا تبين (15 له الحق في كلامه، أو يطلب مذهبا ثالثا

أو (6 (طريقا اخر لما بان له من فساد مذهبه ومذهب خصمه.

وجواب اخر أن اختلافهم إنما (7) يقع لأق بعضهم لم يستكمل الدليل بشروطه

والآخر قد استكمل ذلك واستوفى [117 و] ؛ ولو استوفى الأول (18 لرجع إليه.

889 -احتجّ المخالف (1) بأن قال: لو كان ذلك طريقا لمعرفة العقلئات

لوجب، اذا كان على مذهبه (2 (زمانا، إلا(3) ينتقل عنه الى مذهب آخر؛ وقد رأينا

كثيرا من الناس كانوا على اعتقاد في الأصول ثم تغئر اعتقادهم (4) وعادوا (ه (إلى قول

اخر؛ ولو كان الأول طريقا لثبت عليه ولم ينتقل عنه.

والجواب أن الانتقال عن الشيء إلى غيره لا يدل على أن النظر ليس بطريق

لمعرفة العقلئات، كما أنه إذا رأى شخصا (6 (من بعيد يحسبه جملا ثئم يدنو(7) منه

فيراه حجرا أو رجلا؛ وكذلك اذا رأى سرابا فظن أنه ماء ثئم دنا منه فوجده (8 (سرابا

(4) كثيرأ:

(5) فيا:

(6) فيا:

(7) فيا:

(8) فيب

(2) فيا:

(3) فيب

(4) فى ا:

(5) قي ا:

(6) [ب 2

(7! في ا:

(8) فى ا:

ساقطة من ا.

جما.

وطريقا.

بما.

: للاول.

ايضًا، بدل: المخالف.

مذهب.

: لا، بد!: الا.

اعتارر.

وعاد.

6 ول. ء

يدنوا، وهو خطأ كثيرا ما يقع فيه ناسخ مخطوط اصطنبول وسبق ان لئهنا عليه أحيانا.

وجده.