والأول هو الأصح، لأن النهي أمر بالترك، كالأمر أمر بالفعل. فإذا لم يقتض (3)

الجمع في الأمر لم يقتض في النهي.

603 -تدخل للإلصاق، كقولك:"مررت بزيد"و"كتبت بالقلم"؛ وتدخل

للتبعيض، كقولك:"مسحت بالرأس". وقال أصحاب أبي حنيفة:"لا تدخل"

للتبعيض"."

وهذا غير صحيح لأنهم أجمعوا على الفرق بين قوله:"أخذت بقميصه"وبين

قوله:"أخذت قميصه"، يحملون الأول على البعض والثاني على الكل.

604 -يقتضي التمليك. وقال بعض أصحاب أبي حنيفة:"يقتضي"

الاختصاص دون التمليك". وهذا عندنا غير صحيح، لأنه لا خلاف أنه لو قال:"هذه

الدار لفلان" [لا] قتضى أنها ملكه، فدل على أن ذلك مقتضاه؛ وتدخل أيضا للتعليل،"

كقوله - تعالى!:"لثلا يكون للناس على الله حجّة بعد الرسل"(1 (؛ وتدخل أيضا

للعاقبة والصيرورة، كقوله -تعالى إ:"فالتقطه ال فرعون (2) ليكون لهم عدوا"

وحزنا" (3) ."

(3) في الأكل: لم يقتضي. وكثيرا ما يرد هذا الفعل المجزوم ءهكذا.

604 - (1) جزء من الآية 165 من سورة النساء (4) .

(2) أنظر التعليقات على الأعلام.

(3) جزء من الآية 8 من سورة القصص (28) .