وذلك (2) مثل أن يقول ائرجل:"أنا قتلت فلانا ويجب علي القصاص" (2 م) ، فإن كل

أحد يعلم أنه صادق، لأنه لو لم يكن صادقا لما أقر على نفسه بما يوجب القتل

وكذلك إذا رأيناه مخرق (3) الثياب، وذكر أن أباه مات، يقع العلم لكل سامع افه

صادق في ما يخبر به؛ وكذلك إذا رأينا دخانا عظيما في موضع بعيد ثم جاء رجل

وقال:"وقع الحريق في الموضع الفلاني فألحقوهم"، فإن كل من يسمع هذا مع من!

القرينة يقع له العلم بذلك.

والجواب أنا لا نسلم، بل يجوز أن يكون قد فعل ذلك لغرض (4) له أو (5) جهل

يحمله على ذلك؛ وقد شوهد كثير من الناس قتلوا أنفسهم بأيديهم؛ وقد يكذب (6)

بموت أبيه ليخلص (7) من يدي ظالم أو (8) يلبس على إنسان في عمل يعمله وأمر

يتممه (9) ؛ وإذا كان ذلك محتملا لم يجز أن يدعى فيه العلم.

فصل [التعبد بالأخبار الاحاد]

676 -يجوز التعئد بالأخبار (1) الآحاد والعقل لا يمنع من ذلك.

وفالط بعض أهل البدع (2) :"العقل يمنع من ذلك، ولا يجوز التعبد بها".

(2) في ب: ذلك، بدون الواو.

(2 م) [ب 7 لا.

(3) في ا: محرق.

(! ا) في ا:. لعرض. .

(5) في إ: وجهل.

(اإ) في ا: ومن كذب.

(7) في ا: لتتخلص.

(8) في ا: ويلبس.

(9) في إ: يلتمسه.

(1) في ا: اخبار.

(2) أ انظو التعليفات على الأعلام.