فصل فأما السنة فحقيقتها في اللغة هو الطريقة

210 -ولهذا روي أن النبي -! ك! د! - قال:"من سن سنة حسنة كان له اجرها"

وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة" (1) وأراد به من طرق طريقة حسنة. وفي حديث"

عن علي (2) - رضوان الله عليه ا - في شارب الخمر:"وكل سنة" (3) يريد طريقة. وأما في

الشرع فما رسم ليحتذى به على سبيل الاستحباب والسنة. والمستحب والندب

والنفل والتطوع معناه واحد. ومن أصحابنا من قال:"السنة ما ترتب في وقت كالنوافل"

210 - (1) أنظر الإحالات إلى كتب الصحاج في المعجم المفهرس، ج 2، ص 552، ع 2. وقد ورد

الحديث بصيغ مختلفة:"من سن سنة خير (. . .) " (الترمذي، ابن حنبل) ،"من سن سنة حسنة أ و سيثة (0 0 0) 1 (الدارمي، ابن ماجه، ابن حنبل) ؟"من سن في الإسلام سنة حسنة (. . .) من سن في الإسلام سنة سيئة" (مسلم، ابن حنبل) ."

(2) أنظر التعليقات على الأعلام.

(3) أنظر اللمع للشيرازي (ص 313) حيث ذ؟ س المؤلف الحديث كاملا: إوكما قال علي - كرم الله وجهه! - في شارب الخمر: إنه إذا شرب سكر وإذا سكر هذى وإذا هذى افترى، قارى أن يحد حد المفتري. فلم يخالفه أحد في هذا التعليل". وقد خرثج هذا الحديث الصديقي (المصدر ذاته، ص 313 - 314 تحت رقم 9. 1) فكمل صيغته نقلا عن مالك عن ثور بن زيد الديليئ:"أن عمر - رضي الله عنه! - استشار في جلد شارب الخمر، فقال عليئ -كرم الله وجهه!: أرى أن يجلد ثمانين، لأنة إذا شرب (. . .) افترى؟ وحد المفتري ثمانون. فجلد عمر ثمانين". إلا أن الصديقي يلاحظ أن هذا الحديث الذي رواه الشافعي عن مالك إسناده منقطع، وقد وصله"

النساثي في الكبرى والحاكم في المستدرك من طريق ثور عن عكرمة عن ابن عباس ويضيف ان

قد رواه عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة دون ذكر ابن عباس. ويختبم تخريجه

الضافي والمفيد بقول الحافظ ابن حجر في التلخيص:"وفي صحته نظر"، وهو قول بينه الحافظ

بوجهين. أما محقق نص التخريج، الدكتور المرعشلي، فقد قام على عادته في هذا الكتاب بذكر

الإحالات إلى كتب الصحاج المعتمدة في هذا التخريج(ص 313، ب 3 إلى 5 وص 314،

ب 1 الى 4). وأقرب صيغة إلى التي ذكرها الشيرازي في كتابنا هذا، شرح اللمع، ساقها الدكتور

المرعشلي عن ابن حجر في تلّخيص الحبير عن صحيح مسلم عن علي في جلد الوليد بن عقبة

أنه جلده أربعين وقال:"جلد رسول الله أربعين وأئو بكبر أربعين وغمر ثمانين وكل سنة"(البيان

4 من ص 314).