> يدرك منها إلا الكثرة من غير تمييز لأعيانهم . وأما ما في حديث أبي هريرة فمحمول على ما > إذا قربوا منه ، ذكره الحافظ . قوله: فقيل لي: هذا موسى وقومه ، أي: موسى بن عمران ، > كليم الرحمن ، وقومه: الذين اتبعوه وفيه فضيلة موسى وقومه . > > قوله: فنظرت فإذا سَوَادٌ عظيمّ ' . لفظ مسلم بعد قوله: هذا موسى وقومه ، ولكن انظر > إلى الأفق فنظرت ، فإذا سواد عظيم ، فقيل لي: انظر إلى الأفق الآخر ، فنظرت فإذا سواد > عظيم فقيل لي: هذه أمتك . > > قوله: ' ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بلا حسابٍ ولا عذاب ' ، أي: لتحقيقهم > التوحيد . > > قال الحافظ: المراد بالمعية المعنوية ، فإن السبعين ألفاً المذكورين من جملة أمته ، لكن > لم يكونوا في الذين عرضوا إذ ذاك ، فأريد الزيادة في تكثير أمته بإضافة السبعين ألفاً إليهم . > قلت: وما قاله ليس بظاهر فإن في رواية ابن فضيل: ويدخل الجنة من هؤلاء من أمتك > سبعون ألفاً . وقد ورد في حديث أبي هريرة في ' الصحيحين ' وصف السبعين ألفاً بأنهم > تُضيءُ وُجوهُهم إضاءَةَ القَمرِ ليلَةَ البدر . > > وفيهما عنه مرفوعاً: ' أوَّلُ زُمْرَةٍ تدخلُ الجَنَّةَ على صُورَةِ القمرِ ، والذين على آثارِهم > كَأَحسنِ كَوكبٍ دُرِّي في السماء إضاءةً ' . > > وجاء في أحاديث أخر أن مع السبعين ألفاً زيادة عليهم ، فروى أحمد والبيهقي في > البعث حديث أبي هريرة في السبعين ألفاً فذكره وزاد . قال: ' فاستزدتُ ربّي فَزادني مع كلِّ >