> ( [ 26 ] باب: ما جاء في النشرة ) > > لما ذكر المصنف حكم السحرة والكهانة ذكر ما جاء في النشرة ، لأنها قد تكون من > قبل الشياطين والسحرة ، فتكون مضادة للتوحيد ، وقد تكون مباحة ، كما سيأتي تفصيله . > > قال أبو السعادات: النشرة ضرب من العلاج والرقية ، يعالج به من كان يظن أن به مساً > من الجن ، سميت نشرة ، لأنه ينشر بها عنه ما خامره من الداء ، أي: يكشف ويزال . > > وقال الحسن: النشرة من السحر ، وقد نشرت عنه تنشيراً ، ومنه الحديث ' فلعل طبا > أصابه ثم نشرة ب ! 2 < قل أعوذ برب الناس > 2 ! [ الناس: 1 ] أي: رقاه . > > وقال غيره: نشره أيضاً إذا كتب له النشرة ، وهي كالتعويذ والرقية . > > وقال ابن الجوزي: النشرة حل السحر عن المسحور ، ولا يكاد يقدر عليه إلا من > يعرف السحر . > > قال: عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئل عن النشرة ، فقال: ' هي من عمل الشيطان ' رواه > أحمد بسند جيد ، وأبو داود ، قال: سئل أحمد عنها ، فقال ابن مسعود: يكره هذا كله . > > ش: هذا الحديث رواه أحمد ، ورواه عنه أبو داود في ' سننه ' والفضل بن زياد في > كتاب ' المسائل ' عن عبد الرزاق ، عن عقيل بن معقل بن منبه ، عن عمه وهب بن منبه ، عن > جابر ، فذكره . قال ابن مفلح: إسناده جيد ، وحسن الحافظ إسناده ، ورواه ابن أبي شيبة ، > وأبو داود في المراسيل عن الحسن رفعه ' النشرة من عمل الشيطان ' . > > قوله: ( سئل عن النشرة ) . الألف واللام في النشرة للعهد ، أي: النشرة المعهودة التي >