> ورواه البيهقي كما رواه محمد بن هارون الروياني في ' مسنده ' وعثمان بن سعيد الدارمي > وغيرهما ، من حديث الثقات المتفق على ثقتهم ، عن أبي إسحاق ، عن الأعمش ، عن > جامع بن شداد ، عن صفوان بن محرز ، عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ' كان الله > ولم يكن شيءٌ غيرهُ ، وكان عرشُهُ على الماء ، ثم كتب في الذكر كل شيءٍ ، ثم خَلَق > السموات ' وذكر أحاديث وآثارا ، ثم قال ما معناه: فثبت في النصوص الصحيحة أن > العرش خلق أولاً . > > وقال ابن كثير: قال قائلون: خلق القلم أولاً ، وهذا اختيار ابن جرير وابن الجوزي > وغيرهما . > > قال ابن جرير: وبعد القلم السحاب الرقيق ، وبعده العرش ، واحتجوا بحديث عبادة . > > والذي عليه الجمهور أن العرش مخلوق قبل ذلك ، كما دل على ذلك الحديث الذي > رواه مسلم في ' صحيحه ' يعني حديث عبد الله بن عمرو بن العاص الذي تقدم . قالوا: > وهذا التقدير هو كتابته بالقلم المقادير ، وقد دل الحديث أن ذلك بعد خلق العرش ، فثبت > تقديم العرش على القلم الذي كتب به المقادير كما ذهب إلى ذلك الجماهير . ويحمل > حديث القلم على أنه أول المخلوقات من هذا العالم . انتهى بمعناه . > > قوله: ' اكتب مقادير كل شيءٍ حتى تقوم الساعة ' . قال شيخ الإسلام: وكذلك في > حديث ابن عباس وغيره ، وهذا يبين أنه إنما أمره حينئذ أن يكتب مقدار هذا الخلق إلى قيام > الساعة ، لم يكن حينئذ ما يكون بعد ذلك . > > قوله: ' من مات على غير هذا لم يكن مني ' . أي لأنه إذا كان جاحداً للعلم القديم >