> من مُصِيبَةِ في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتب من قبل أن نَبرأها إن ذلك على الله > يَسيرٌ * ) ^ [ الحديد: 22 ] وقال تعالى: ^ ( قُل لَن يُصيبنا إِلا ما كتب اللهُ لنا هُوَ مَولانا > وَعَلىَ اللهِ فليتوكل المؤمنون ) ^ [ التوبة: 51 ] . > > قوله: ' إن أَول ما خَلَق الله القلم ' قال شيخ الإسلام: قد ذكرنا أن للسلف في العرش > والقلم أيهما خلق قبل الآخر قولين ، كما ذكر ذلك الحافظ أبو العلاء الهمداني وغيره . > > أحدهما: أن القلم خلق أولا ، كما أطلق ذلك غير واحد ، وهذا هو الذي يفهم من > ظاهر كتب المصنف في ' الأوائل ' للحافظ أبي عروبة الحراني ولد القاسم الطبراني ، > للحديث الذي رواه أبو داود في ' سننه ' عن عبادة بن الصامت ، وذكر الحديث المشروح ، > > والثاني: أن العرش خلق أولًا . قال الإمام عثمان بن سعيد الدارمي في تصنيفه في > ' الرد على الجهمية ': حدثنا محمد بن كثير العبدي ، أنبأنا سفيان الثوري ، ثنا أبو هاشم ، > عن مجاهد ، عن ابن عباس قال: إن الله كان على عَرْشهِ قبل أن يخلُقَ شَيئًا ، فكان أول ما > خَلَقَ اللهُ القَلَم ، فأمرهُ أن يكتب ما هُو كائن ، وأن ما يجري على الناس على أمر قد فرغ > منه ' وكذلك ذكر الحافظ أبو بكر البيهقي في كتاب ' الأسماء والصفات ' لما ذكر بدء > الخلق ، ثم ذكر حديث الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن > عباس أنه سُئل عن قول الله تعالى: ^ ( وكانَ عَرشُهِ عَلى المَاء ) ^ [ هود: 7 ] على أي > شيء ؟ قال: على مَتن الريح . وروى حديث [ القاسم بن أبي بزة ] عن سعيد بن جبير ، > عن ابن عباس أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ' أول شيءٍ خَلَقهُ الله القَلَم ، وأمرهُ > فكتب كل شيءٍ يكون ' قال البيهقي: وإنما أراد - والله أعلم - أول شيء خلقه بعد خلق الماء > والريح والعرش ، وذلك في حديث عمران بن حصين الذي أشار إليه ، وهو ما رواه البخاري > من غير وجه مرفوعًا عنه: ' كان الله ولم يكن شيء قبله وكان عرشه على الماء ، ثم خلق > السموات والأرض ، وكتب في الذكر كل شيء ' . >