> الفاسدة ، وتسويل الشيطان لهم ! 2 < تعالوا > 2 ! أي: هلموا وأقبلوا ! 2 < أتل ما حرم ربكم عليكم > 2 ! أي: أقصص عليكم ، وأخبركم بما حرم ربكم عليكم حقًا ، لا تخرصًا ولا ظَنًا ، > بل وحي منه وأمر من عنده ! 2 < ألا تشركوا به > 2 ! قال: وكأن في الكلام محذوفًا دل عليه السياق ، > وتقديره: وصاكم أن لا تشركوا بِهِ شيئًا ، ولهذا قال في آخر الآية: ^ ( ذَلِكُمْ وَصَكُم بِهِ ) ^ > قُلت: ابتدأ تعالى هذه الآيات المحكمات بتحريم الشرك والنهي عنه ، فحرم علينا أن > نشرك به شيئًا فشمل ذلك كل مشرك به ، وكل مشرك فيه من أنواع العبادة ، فإن ' شيئًا ' من > النكرات فيعم جميع الأشياء ، وما أباح تعالى لعباده أن يشركوا به شيئًا فإن ذلك أظلم الظلم > وأقبح القبيح ، ولفظ ' الشرك ' يدل على أن المشركين كانوا يعبدون الله ، ولكن يشركون به > غيره من الأوثان والصالحين والأصنام فكانت الدعوة واقعة على ترك عبادة ما سوى الله ، > وإفراد الله بالعبادة ، وكانت ' لا إله إلا الله ' متضمنة لهذا المعنى ، فدعاهم النبي [ صلى الله عليه وسلم ] إلى > الإقرار بها نُطقًا وعملًا واعتقادًا ، ولهذا إذا سئلوا عما يقول لهم ، قالوا: يقول: اعبدوا الله > ولا تشركوا به شيئًا واتركوا ما يقول آباؤكم كما قاله أبو سفيان . > > وقوله: ^ ( وَبِالوَالدِينِ إِحسَنًا ) ^ قال القرطبي: الإحسان إلى الوالدين برهما وحفظهما > وصيانتهما ، وامتثال أمرهما ، وإزالة الرق عنهما ، وترك السلطنة عليهما و ^ ( إِحَسَنًَا ) ^ نصب > على المصدرية ، وناصبه فعل مضمر من لفظه: تقديره: وأحسنوا بالوالدين إحسانًا . > > وقوله: ^ ( وَلاَ تَقَتُلوا أَولَدِكُم مِنْ إِملقٌ نَحَنُ نَرزُقُكُمْ وإيَاهُمْ ) ^ [ الأنعام: 151 ] > الإملاق الفقر: أي: لا تئدوا بناتكم خشية العيلة والفقر ، فإني رازقكم وإياهم ، وكان منهم > من يفعل ذلك بالإناث والذكور خشية الفقر ذكره القرطُبي . > > وفي ' الصحيحين ' عن ابن مسعود قال: قلت يا رسول الله أي الذنب أَعظمُ عِنْدَ اللهِ ؟ > قال: ' أَنْ تَجْعَلَ لله نِدًا وهو خَلَقَكَ ' . قلت: ثُمّ أَيّ ؟ قال: ' أن تقتل وَلَدَكَ خَشْيَة أن يَطعَمَ > مَعَكَ ' قُلْتُ: ثمْ أيّ قال: أن تُزاني حليلَةَ جارك ' ثم تلا رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ^ ( وَالَذِينَ لا > يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلهًا ءاخَر وَلاَ يَقتُلُونَ النَّفَس التِي حَرَمَ اللهُ إِلاَّ بِالحَق وَلاَ يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَل > ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * ) ^ [ الفرقان: 68 ] . > > ! 2 < ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن > 2 ! قال ابن عطية: نهي عام عن جميع >