> أتى امرأة قال مسدد: يعني: امرأته في دبرها ، فقد برئ مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ' ورواه > الترمذي والنسائي وابن ماجه بنحوه وقال الترمذي: لا نعرفه إلا من حديث الأثرم ، وضعف > محمد هذا الحديث من جهة إسناده وقال البغوي: سنده ضعيف ، وقال الذهبي: ليس إسناده > بالقائم قلت: أطال أبو الفتح اليعمري في بيان ضعفه وادعى أن متنه منكر ، وأخطأ في إطلاق > ذلك ، فإن إتيان الكاهن له شواهد صحيحه ، منها ما ذكره المصنف بعده ، وكذلك إتيان > المرأة في الدبر له شواهد ، منها ما رواه عبد بن حميد بإسناد صحيح عن طاووس أن رجلاً > سأل ابن عباس عن إتيان المرأة في دبرها فقال: تسألني عن الكفر ؟ ومنها ما رواه الترمذي > والنسائي وابن حبان في ' صحيحه ' وصححه ابن حزم عن ابن عباس مرفوعاً: ' لا ينظر الله > إلى رجل أتى رجلاً أو امرأة في الدبر ' . والأحاديث في ذلك كثيرة . وغاية ما ينكر من متنه > ذكر إتيان الحائض والله أعلم . > > قال: وللأربعة والحاكم وقال: صحيح على شرطهما عن النبي صلى الله عليه وسلم: ' من أتى عَرَّافاً أو > كاهناً فصدقهُ بما يقُولُ فقد كَفَر بما أُنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ' . > > ش: هكذا بيض المصنف اسم الراوي . وقد رواه أحمد والبيهقي والحاكم عن أبي > هريرة مرفوعاً ولفظ أحمد: > > حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عوف بن خلاس ، عن أبي هريرة والحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم > فذكره . وهذا إسناد صحيح على شرط البخاري فقد روي عن عوف عن خلاس عن أبي > هريرة ، حديث أن موسى كان رجلاً حييا . . . . الحديث . قال العراقي في أماليه: حديث > >