> المعنى الطيرة من جملة السحر والكهانة ، أو من جملة عبادة غير الله ، أي: الشرك يؤيده قوله > في الحديث الآتي: ' الطيرة شرك ' انتهى . > > وفي الحديث دليل على تحريم التنجيم ، لأنه إذا كان الخط ونحوه الذي هو من فروع > النجامة من الجبت فكيف بالنجامة ؟ ! > > قوله: ( قال الحسن: رَنَّة الشيطان ) . لم أجد فيه كلاماً . > > قوله: ( ولأبي داود والنسائي وابن حبان في ' صحيحه ' المسند منه ) . يعني أن هؤلاء > رووا الحديث واقتصروا على المرفوع منه ، ولم يذكروا التفسير الذي فسره به عوف . وقد > رواه أبو داود في التفسير المذكور بدون كلام الحسن . > > و ( النَّسَائي ) هو الإمام الحافظ أحمد بن شُعَيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار أبو > عبد الرحمن صاحب ' السنن ' وغيرها من المصنفات . روى عن محمد بن المثنى وابن بشار > وقتيبة بن سعيد وخلق . وكان إليه المنتهى في الحفظ والعلم لعلل الحديث . مات سنة ثلاث > وثلاثمئة وله ثمان وثمانون سنة . > > قال: وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ' من اقْتَبَس شُعبَةً من النُجوم فقد اقتبَسَ > شُعْبَةً من السحر زاد ما زاد ' رواه أبو داود بإسناد صحيح . > > ش: هذا الحديث رواه أبو داود كما قال المصنف بإسناد صحيح ، وكذا صححه > النووي والذهبي ورواه أحمد وابن ماجه . > > قوله: ( من اقْتَبَسَ ) . قال أبو السعادات: فبست العلم واقتبسته: إذا تعلمته انتهى . > وعلى هذا ، فالمعنى من تعلم . > > قوله: ( شُعْبَة ) ، أي: طائفة وقطعة من النجوم ، والشعبة: الطائفة من الشيء والقطعة > منه ، ومنه الحديث ' الحياءُ شُعْبةُ من الإيمان ' أي: جزء منه . >