> > ش: قوله: ( قال أحمد ) . هو الإمام أحمد بن محمد بن حنبل . > > و ( محمد بن جعفر ) هو المشهور بغندر الهذلي البصري ثقة مشهور ، ثبت في شعبة > حتى فضله علي بن المديني فيه على عبد الرحمن بن مهدي بل أقر له ابن مهدي بذلك . > مات سنة ثلاث وتسعين ومائة أو أربع وتسعين ومائة . > > و ( عوف ) هو ابن أبي جميلة - بفتح الجيم - العبدي البصري المعروف بعوف الأعرابي > ثقة . مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائة ، وله ست وثمانون سنة . > > و ( حيان بن العلاء ) هو بالتحتية ويقال: حيان بن مخارق أبو العلاء البصري مقبول . > > و ( قَطَن ) - بفتحتين - أبو سهلة البصري صدوق . > > قوله: ( عن أبيه ) . هو قَبِيصَة - بفتح أوله وكسر الموحدة ابن المُخَارِق - بضم الميم > وتخفيف المعجمة أبو عبد الله الهلالي ، صحابي نزل البصرة . > > قوله: ( إن العيافة والطرق والطيرة من الجبت ) . قال عوف: العيافة زجر الطير . هذا > التفسير ذكره غير واحد كما قال عوف وهو كذلك . > > قال أبو السَّعادات: العيافة: زجر الطير والتفاؤل بأسمائها وأصواتها وممرها ، وهو من > عادة العرب كثيراً وهو كثير في أشعارهم ، يقال: عاف يعيف عيفاً: إذا زجر وحدس وظن . > > قوله: ( والطَّرق ) : الخط يخط في الأرض هكذا فسره عوف ، وهو تفسير صحيح . > وقال أبو السعادات: هو الضرب بالحصى الذي يفعله النساء . قلت: وأيا ما كان فهو من > الجبت . > > وأما ( الطَّيرة ) ، فسيأتي الكلام عليها في بابها إن شاء الله تعالى . > > قوله: ( من الجِبت ) . أي: من أعمال السحر . قال القاضي: والجبت في الأصل: > الجبس الذي لا خير فيه ثم استعير لما يعبد من دون الله وللساحر والسحر . وقال الطيبي: > ' من ' فيه إما ابتدائية أو تبعيضية ، فعلى الأول المعنى الطيرة ناشئة من الساحر ، وعلى الثاني >