> ذكره المصنف . وفيه أن الشيء إذا كان فيه نوع من الحق لا يدل على أنه حق كله ، بل لا > يدل على إباحته كما في الكهانة والسحر والتنجيم . > > قوله: ' فَيُصدقُ بتلك الكَلِمَة التي سُمِعَتْ من السَّماء ' . أي: يستدلون على صدقها . > > قال: وعن النَّوَّاس بن سمعان قال: قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' إذا أراد الله تعالى أن يُوحي > بالأَمرِ تَكَلَّم بالوَحي ، أَخَذتِ السَّماوات منه رُجْفَةٌ أو قال: رعدةٌ شديدةٌ خوفاً من الله عز > وجل ، فإذا سمع ذلك أهل السماوات صعقوا وخروا لله سجداً ، فيكُون أولَ من يَرْفَعُ رأَسَهُ > جبريل ، فيكلمه الله من وَحْيه بما أَرَادَ ثم يمرّ جبريل على الملائكة ، كُلَّما مَرَّ بسماءِ يسأله > ملائكتها ماذا قال ربنا يا جبريل ؟ فيقول جبريل: قال: الحق وهو العليُّ الكبير قال: فيقولون > كُلُّهم مثْل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي إلى حيث أمره الله عز وجل ' . > > ش قوله: ' عن النَّوَّاس بن سِمعان ' بكسر السين ، أي: ابن خالد الكلابي ، ويقال: > الأنصاري ، صحابي ، ويقال: إن أباه صحابي أيضاً . قال أبو حاتم الرازي: سكن الشام . > > قوله: ' إِذا أراد الله أن يوحي بالأمر . . . ' الخ هذا والله أعلم في جميع الأمور التي >