ـ [عبدالله العلي] ــــــــ [08 - 07 - 08, 10:54 ص] ـ
بارك الله فيك (أهل الحديث) توضيح مهم ومنصف
ـ [صخر] ــــــــ [08 - 07 - 08, 04:53 م] ـ
بارك الله فيك اخي المشرف اهل الحديث ..
بعض الاخوة الأفاضل .. لما وضعت موضوعا عن حزني وكربتي ..
ظن أن هذا بسبب نشري عن الأسمري ذلك الشريط ..
ويعلم الله أني ماكان قصدي من ذلك إلا التحذير من منهجه البدعي .. والله المستعان ..
ولست من الذين يقتاتون على لحوم العلماء ..
والله المستعان
ـ [عبدالرحمن الناصر] ــــــــ [01 - 08 - 08, 12:57 ص] ـ
سبحان الله!!
نسأل الله أن يهديه.
يا أخي"صخر"، الأسمري من علماء السوء ..
والتحذير من علماء السوء من أقرب القربات وفيه انقاذ كثير من الناس البسطاء من شِراك هؤلاء.
ـ [عبدالله بن خميس] ــــــــ [03 - 09 - 08, 06:27 م] ـ
للأسف أحد ضحايا صالح الأسمري يتبنى أفكاره وهو عمر السلمي
وهو على هذا الموضوع
ـ [أنس الرشيد] ــــــــ [04 - 09 - 08, 01:51 ص] ـ
قد تضرر المجتمع كثيرا بهم وأولهم قريتي أصبح المستقيمين قسمين من السنة و من المفوضة وهم يحقدون على ابن تيمية و محمد بن عبد الوهاب وبدون مبالغة (أشد من حقدهم على الشيعة) وهذا ما رأيته وسمعته فيصرحون تارة ويستعملون التقية تارة.
ولا نقول إلا هداهم الله للحق.
وللمعلومية:- منهم قضاة ومعيدون في الجامعات كجامعة الإمام و الملك خالد ويكثرون فيها ومنهم مدرسون في المعاهد في مثل جدة و المجاردة.
وبدؤوا بالإنتشار في تبوك والشرقية.
ولو سمحت لي إدارة الملتقى لكتبت أسمائهم و المسؤولين ورؤوسهم الكبار.
سبحان الله!!
والعجب لازال عندنا من يدافع عن هذا ..
ـ [أبوالشيخ] ــــــــ [01 - 05 - 10, 02:10 م] ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
عنايةٌ بزخرف القول
وأسجاعٌ منمقة
في باطنٍ مخادع
طعمٌ لكل غرٍّ
تقيَّة فاقت تقيَّة الرافضة!!
تأمل ما نُشرَ عنه:
بسم الله الرحمن الرحيم ..
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، وبعد فهذه لمحةٌ مختصرةٌ عن منهج صالح بن عبدالله الأسمري وأتباعه، أكتبها بحكم تجربتي السابقة مع بعض تلاميذه، بيانًا للحقّ، وتحذيرًا من الباطل، والله الهادي إلى سواء السبيل.
(المنهج العقدي) :
يحاول الأسمري وطلابه تقرير عدة أمورٍ في باب العقيدة:
أولها: أن مصطلح أهل السنة والجماعة يشمل الأشاعرة والماتردية وأهل الحديث، ويعتمدون في هذا التقرير على عدة ركائز:
1 -ما ذكره بعض متأخري الحنابلة في شمول مصطلح أهل السنة للأشاعرة والماتريدية وأهل الحديث (ويقصدون بأهل الحديث: مفوّضة الحنابلة) ، كالسفاريني، والكرمي، وعبد الباقي المواهبي وغيرهم، ويمكن معرفة نقولاتهم عن هؤلاء وغيرهم في مقال لعبد الفتاح اليافعي (أحد طلاب الأسمري) حول التعليق على فتوى الغنيمان الأولى في أن الأشاعرة من أهل السنة.
2 -أن شدة الخلاف الذي حصل بين الأشاعرة وغيرهم وتعدد مواطنه إنما حصل بسبب آراء ابن تيمية التي خالف بها الحنابلة وأهل الحديث، ونسبها لأهل السنة، وفارق بها الأشاعرة أيضًا.
في حين أنهم يحصرون الخلاف بين أهل الحديث أو الحنابلة وبين الأشاعرة في مسألة جواز التأويل، وإثبات الحرف والصوت، والعلو، وما عدا ذلك من مسائل الاعتقاد فهم متفقون معهم، على أن هذه الثلاث المسائل بعد تفصيل الكلام عنها؛ يؤول الخلاف إلى وفاقٍ أو خلاف شكليّ لا ينبني عليه تضليل ولا تبديع.
فمع نهي أهل الحديث عن التأويل إلا أنه يجوز للحاجة، ومقابلة إنما هو التفويض لا الإثبات. والحرف والصوت إنما هو إثبات صفة للكلام من جنس الصفات المتشابهة (كاليد والوجه ... ) لا يُعلم معناها، بل يجري فيها التفويض كما يجري في الصفات الأخرى.
وكذلك العلو يدخله التفويض، مع وجوب نفي الجهة، وعدم النفور من قول الأشاعرة أنه لا داخل ولا خارج؛ إذ أنهم يعنون بذلك نفي المكان فقط.
3 -أن مدرسة ابن تيمية أو السلفية أو الوهابية ليسوا من أهل السنة والجماعة، بل منهجهم هو منهج المجسّمة المتّفق على ضلالهم وخروجهم عن مسمى الطائفة الناجية،إلا أن تجسيمهم في الغالب غير صريح، ولذلك لا يحكم عليهم بالكفر، بل بالضلال والبدعة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)