ـ [أم يزيد العلي] ــــــــ [29 - 03 - 08, 12:26 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طلاب العلم، أريد كتاب لشرح كتاب ابن أبي العز للطحاوية، فشرحه صعب واحتاج إلى مايسهله.
جزاكم الله خيرا
ـ [عبدالله العلاف] ــــــــ [29 - 03 - 08, 12:57 ص] ـ
هذا رابط شرح الطحاوية لفضيلة الشيخ الدكتور سفر الحوالي من على موقعه.
رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح.
ـ [عبد الجليل بن سليمان التواتي] ــــــــ [29 - 03 - 08, 01:00 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إن كان قصدك تقريبًا لشرح ابن أبي العز، فربما تفيدك تعليقات العلماء المحققين للكتاب كالألباني، وقد تفيدك بعض الشروح الأخرى لبعض العلماء كابن جبرين وصالح آل الشيخ والفوزان وغيرهم وهي موجودة على الشاملة:
على هذا الرابط ( http://www.shamela.ws/list.php?cat=6)
ـ [عمر باعلوي] ــــــــ [29 - 03 - 08, 02:56 ص] ـ
السلام عليكم
تجد بالرابط المرفق تفريغ للدروس التي شرح فيها الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله
العقيدة الطحاوية.
وان كان شرح الشيخ على المتن نفسه وغير متتبع لعبارات ابن ابي العز رحمه الله الا اني اظن انه موضح للكثير مما قد يشكل في الشرح.
قال الشيخ حفظه الله:
"هذا الكتاب أو هذه الرسالة والنبذة؛ العقيدة الطحاوية فيها كما ذكرنا ذِكْرُ الاعتقاد بعامة ولكنَّهُ أُخِذَ عليه أنه لم يُرَتِّبْهُ، ولهذا وقع الكلام على الصفات مُفَرَّقًا، ووقع الكلام على القدر مُفَرَّقًا، ووقع الكلام على الإيمان مُفَرَّقًا، وهكذا في نظائر هذه المسائل."
فهي كانت شبيهةً بالإملاء على ما جاء في قلب المؤلف رحمه الله وأجزل له المثوبة - دون ترتيبٍ علميٍ يجمَعُ المسائلَ بعضَهَا إلى بعض؛ يجمع النظير إلى نظيره، والشبيه إلى شبيهه.
ولهذا وَقَعَ كلام الشارح علي بن علي بن أبي العز الحنفي وقَعَ كذلك تَبَعًا للأصل غير مرتَّبْ.
وذَكَرَ في أواخر شرحه أنه تَمَنَّى أنْ لو رَتَّبَ هذا الشرح على ترتيب أركان الإيمان، ثم ما يتصل بذلك من الكلام، ليكون أبلغ في الانتفاع؛ فيجعل الكلام في الألوهية مُتَتَابِعًَا، والكلام في الصفات مُتَتَابِعًَا، والكلام في الإيمان مُتَتَابِعًَا، وفي القدر مُتَتَابِعًَا، وفي النبوات مُتَتَابِعًَا إلى آخر ذلك.
وهذا لو حصل لكان أنفع وأدعى لاستحضار شرح تلك المسائل.
هذه العقيدة أيضا على جلالتها ووَجَازَةِ ألفاظها تحتملُ شرحًا طويلًا كما صنع الشارح ابن أبي العز الحنفي، وتَحْتَمِلُ شَرْحًَا متوسطًا، وتحتمل شرحًا مُخْتَصَرًَا، ولما كُنَّا قد شرحنا عددًا من كتب العقيدة في سِنِيِّنَا التي مَرَّتْ، رأيت -والتوفيق بيد الله عز و جل- أن أجعل الكلام عليها ليس على طريقة الشارح في الاستطراد في ذكر الشرح وإدخال المسائل بعضها في بعض، ولكن على طريقةٍ مرتبة متعلقة:
أولا: بألفاظ المُصَنِّفْ.
ثانيًا: بالمسائل التي أورَدَهَا المُصَنِّفْ.
وثالثا: بتحقيق القول في أنَّ ما ذَكَرَهُ هو مذهب أهل السنة والجماعة.
ورابعا: في أدلة ما ذكره من المسألة.
خامسا: في ذِكرِ تفريعاتِ تلك المسألة على اعتقاد أهل الحديث والأثر.
وسادسًا: في ذِكر الأقوال المخالفة؛ أقوال أهل الفِرَقْ، وأدلَّتِهَا والرد عليها.
وكما تنظر في هذا التقسيم يحتمل تطويلًا كبيرًا، ويحتمل توسطًا، ويحتمل اختصارًا.
فأسأل الله عز و جل أن يوفقني لما ينفعكم وأن ينفعكم بما تسمعونه إن شاء الله وأرجوا أن يكون منكم الاجتهاد في متابعة الشرح والتَّفْرِيْعْ على هذه المسائل من جهة النظر في الشروح، وكلام شيخ الإسلام وابن القيم وأئمة الدعوة رحمهم الله تعالى جميعا؛ لأنَّ في بحثك بعد الدرس ومراجعتك للدرس ما يُؤَكِّدُ هذه المسائل ويُبَيِّنُهَا، لأنَّ التطويل والتفصيل قد يُذهِبُ بَعضُه بعضًا عند المبتدئ والمتوسط، لكن إذا راجعت وأكدت على نفسك بالمراجعة المستمرة الأسبوعية كان في ذلك إن شاء الله تعالى خير كثير واستحضارٌ لتلك المسائل.""
الرابط من مكتبة صيد الفوائد:
إتحاف السائل بما في الطحاوية من مسائل ( http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=2107)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)