ولذلك لا نكاد نعرف شيئا عن أساتذة السلوي وشيوخه، وبقدر ما أغفله المؤرخون وكتاب التراجم والطبقات أغفل هو نفسه. وكل ما استطعنا العثور عليه في هذا المجال:

أ) ذكر السلوي أثناء تفريقه بين همذان بلد بخراسان وهمدان القبيلة العربية المشهورة، قول أحد شيوخه، دون أن يسميه، فقال [1] : «وقد أنشدنا بعض أشياخنا رحمهم الله في ذلك لبعضهم:

همدان بالإسكان دون اعجام ... حيّ وعكس قرية بالإعجام

فمن يا ترى يكون هذا الشيخ؟ لا نملك إلا أن نقول: الله أعلم.

ب) وذكر الشيخ محمد الشاذلي النيفر أنه عثر في أحد تقاييد السلوي على ما يلي [2] : «كتب شيخنا العلامة أبو عبد الله المسناوي [3] رحمه الله لبعض نجباء تلامذته لمّا استجازه» .

هذا كل ما عثرنا عليه فيما يتعلق بشيوخه.

ج) والإشارة الثالثة ذكر فيها بعض أصحابه عند ما عرض لنظم فصيح ثعلب لابن المرحل فقال: [4] «وقد وضع عليه بعض أصحابنا شرحا حفيلا أحسن فيه كلّ الإحسان، وهو الفقيه النحويّ اللغويّ الأديب أبو عبد الله محمد بن الطيب الشرقي [3] نزيل طيبة المشرفة» .

إن هذه الإشارات التي أمكن العثور عليها غير كافية لإلقاء الضوء على حياة السلوي الدراسية لكنها تساعدنا بعض الشيء على التعرف على بعض جوانب هذه الحياة.

(1) الكوكب الثاقب 406.

(2) مساهمة القرويين 225.

(3) سيرد التعريف به بعد قليل.

(4) الكوكب الثاقب 635.