أَحْمد بن حَنْبَل:"رِجَاله لَا يعْرفُونَ". وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ:"هَذَا إِسْنَاد لَا يثبت". وَقَالَ يحيى بن معِين:"إِسْنَاده مُضْطَرب". وَقَالَ البُخَارِيّ:" (حَدِيث) مَجْهُول لَا يَصح".
(بَاب لَا يُجزئ الْمسْح إِلَّا على ظَاهر الْخُف(وَلَا يجب) مسح الْأَسْفَل)
أَبُو دواد: عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ:"لَو كَانَ الدّين بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَل الْخُف أولى بِالْمَسْحِ من أَعْلَاهُ، وَقد رَأَيْت رَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] يمسح على ظَاهر خفيه".
ابْن مَاجَه: عَن جَابر رَضِي الله عَنهُ قَالَ:"مر رَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] بِرَجُل يتَوَضَّأ وَيغسل (خفيه) ، فَقَالَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يَدْفَعهُ، إِنَّمَا أمرت بِالْمَسْحِ هَكَذَا (أَطْرَاف) الْأَصَابِع إِلَى السَّاق (وخطط بالأصابع) ".
فَإِن قيل: فقد روى أَبُو دَاوُد عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة رَضِي الله عَنهُ قَالَ:"وضأت النَّبِي [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] فِي غزَاة تَبُوك، فَمسح أَعلَى الْخُف وأسفله".