( قيس )

: ( القَيْس ) مصدر ( قاسَ ) . وبه سُمّيت القبيلةُ المنسوب إليها ابن أبي نَجِيح القَيْسيِّ والعين تصحيف

( قيص ) :

( مِقْيَصُ ) بن صُبابة بالصاد غير المعجمة فيهماِ عن الغوريّ والجوهريّ وغيرهماِ وهو الذي قتلَه رسول الله الفتحِ وأخوه هشامُ بن صُبابَة قُتِل خطأ فودَاه عليه السلامِ والمُحدّثون يقولون: مِقْيَسٌ بالسين . وعن ابن دريد: مَقْيسٌ بوزن مَرْيَمِ وضُبابة بالضاد معجمة

( قيض ) :

( قَيّض ) له كذا: قَدَّره ِ ومنه:"مَلكًا مُفَيَّضًا". و ( قابَضه ) بكذا: عاوَضَه ِ ومنه:"بيع المُقايَضة"وهو بيْع عَرْض بعَرْض

( قيل ) :

( قال قَيْلولة ) : نامَ نصفَ النهارِ و ( القائلةُ ) القَيْلولة ِ ومنها:"استعينوا بقائلة النهار"ِ و ( القَيلولة ) في معنى الإقالة: مما لم أجده

و ( قَيْلتُه ) و ( أقلْتُه ) : سَقيْته ( القَيْلَ ) وهو شُربُ نصف النهار ِ ومنه:"قَيّلوهم حتى يَبْرُدوا"ويُروى:"اقيلوهم"ِ وعلى رواية مَنْ روى:"أقيلوهم واسْقُوهم"يَحتمل أن يكون من ( إقالة ) العثْرةِ على معنى اترُكوهم عن القَيْل حتى يمضي عليهم وقتُ الحرِّ ( 230 / ب ) وحينئذ لا يكون"واسْقوهم"تكرارًا ِ وقولهم:"حتى يَبْردُوا"صوابه"حتى يُبْرِدُوا"بضم الأول ِ ويشهد له:"فَقيَّلوهم حتى أبْرَدوا"أي دخلوا في البرْد