( فقد ) :

( فَقدْتُ ) الشيءَ: غاب عنّي ِ وأنا ( فاقدٌ ) ِ والشيءُ ( مفقود ) . و ( تفقّدتُه ) و ( افتقدتُه ) : تطلبَّتُهِ و ( افتقدته ) بمعنى: ( فَقَدْته ) ِ ومنه: الخطوطُ تُفْتَقد". أي تُفْقَد وتَفوتُ"

وأما قوله:"الجنون يُفْقِد شهوةً الجِماع". فالصواب: يُعدِم أو يُزيلِ لأن الإفقاد غير ثَبَت

( فقر ) :

( الفقيرُ ) احسنُ حالًا من المسكينِ وقيل: على العكس لأن الله تعالى قال: ( أما السَّفينة فكانت لمساكين ) فأخبَر أن لهم سفينة ِ وهي تُساوي جُملة ِ وقال: ( للفقراء الذين أُحصِروا في سبيل الله لا يستطيعون ضَربًا في الأرض ) الآية . وأما قول الراعي:(

أمَّا الفقيرُ الذي كانت حَلُوبَتُه ... وَفْقَ العيال فلم يُتْرك له سَبَدُ )

فمعناه: كانت له حَلُوبةٌ فيما مضىِ فالآن ما بقيت له تلك . والحلوبةُ: الناقةُ التي تُحلبِ وقوله:"لم يُترك له سَبَدٌ"مثَلِ ( 211 / أ ) العربِ في النفي العام ما له سَبَدٌ ولا لَبَدٌ شيء قليل . والسَبَد في الأصل: الشَّعْر واللَّبَد: الصوفِ وفْق العِيال أي لبنُها يكفيهم

و ( الفقير ) : البئرِ وجمعه: ( فُقُرٌ ) . و ( أفقرتُ )